助人之道: 前念著境即煩惱，後念離境即菩提

Hi,

小弟最近某個課程中提到『前念著境即煩惱，後念離境即菩提』，事後有同學查詢此句來源，這句話來自六祖壇經。

先此聲明，小弟既非佛教徒，也不懂禪宗，沒有什麼心得，只是喜歡這句話而已，但這句話是什麼意思呢?

能真正解通，早已即生成佛，那能奢望小弟能為閣下解明?

最簡單，最被接受，亦應該是錯誤的解釋，卻也是小弟最喜歡的演繹便是 ... 「前念如果執着境界，就是煩惱；下一念離開先前的執着，便成智慧。」

這也就是 NLP 所說的超然 Meta 了；離身是抽離，離境便是超然。

超然不是很好嗎? 為什麼說這是一個錯誤的解釋?

六祖曾說: 「前念不生即心，後念不滅即佛。」，若是如此，又怎能像上述般解釋前念後念呢?

反正又不是修佛，合用即可。

Keith
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P.S. 上文提到「即『生』成佛」一詞，可能有朋友會問不是「即『身』成佛」嗎? 密宗當然是即『身』成佛，禪宗談的卻是即『生』成佛。

Coaching: 教練與輔導

Hi,

教授教練學這二十餘年間，不斷有同學問及教練與輔導，表面看來實在相似，究竟她們有什麼差異呢。

小弟不懂輔導，但粗疏地作個比較，勉強還可。

要定義輔導，跟定義教練一樣，難；不同人、不同團體，有著不同的定義，難於取捨，但既然輔導學源自美國，由美國 31 個輔導學團體，於 2013 年共同草擬的定義，應該有點代表性:

Professional counseling is a professional relationship that empowers diverse individuals, families, and groups to accomplish mental health, wellness, education, and career goals.

專業輔導是一種專業關係，為要促進不同的個人、家庭、或團體，達致心理健康、幸福、教育及事業目標。

至於選擇教練學的定義，實在比選擇輔導學定義難上百倍，因為教練學團體，至今還沒有一個統一的共識，唯有以美國及英國，最早從事教練工作的兩位前輩的定義，作為參考。

Tim Gallwey: It is helping them learn rather than teaching them. 教練是助人學習，而非教導他們。

Sir John Whitmore: Unlocking a person’s potential to maximize their own performance. 教練是解開人的潛力，來最大化他們的表現。

細心比較兩種學問的定義，你做能發現最少三個分野:

1. 主動與被動: 輔導學中的『促進』是主動，而教練學的『助人學習』及『解開』，卻是傾向被動。那麼主動是否較被動優秀呢? 這是一個典型的誤解，被動也是動，不是不動，只是前者主導的是助人者，後者主導的卻是對方。

2. 內外與內在: 教練學的非教導與解開潛力，意味著改進源自內在，輔導學定義中沒有顯示改進的來源，但不同門徑的輔導，用著不同程度的內外改進來源。輔導學的內外兼備，當然比教練的單一來源更有效率，但同時難度也遠遠更高。

3. 正式與隨便: 輔導學強調專業關係，皆因輔導隨時能涉及對方的內心深處，教練相對較為隨便，過程較為輕鬆，但隨便只是指雙方的互動；隨便不是隨意，也不是不認真，教練非常著重方法與過程，絕非隨意說說，胡亂問問。

不要問小弟兩者那個較為優勝，她們根本是不同的物事，如何比較優劣? 兩者也在助人，兩者也能讓你從中找到洞悉。

若你於人生中遇上難題，找輔導員談一談，確是合適的決定；若你想提昇改進自己，又或充分發揮自己的能力，教練會是一個不錯的選擇。

Keith
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艾克森治療學: 艾克森策略 ABCD

Hi,

早前有艾克森治療學課程同學來電郵詢問：如何釐定艾克森策略中的 ABCD，小弟就用回課堂中『零社交女士』的故事，再作講解。

反正要回覆那位同學，不如公諸同好...

D1 是對方面對的是『什麼難題』，「無社交導致不開心」可以是 D1。

D2 是『想要發生的結果』，若 D1 是「無社交導致不開心」，D2 便會是 「有社交」，對不對?

對，但對一個差不多完全沒有社交的人來說，「有社交」是一件極大的挑戰，這樣的 D2 難於達成。

因此，D1 並不能是「無社交導致不開心」，我們需另找一個容易一點解決的 D1。

如果 D1 只是 「相信神會立即殺死違反神旨意的人」的話，D2 只需是「相信神不會立即殺死違反神旨意的人」，這樣就容易多了。 

請留意，小弟說要達成的 D2，並非「相信神不會殺死違反神旨意的人」，而只是不會『立即』而已，那樣做容易得多。

C 是『要達成什麼小目標』，對方便會開始做到 D2 想要發生的結果。

若那個女孩「相信神是會殺死違反神旨意的人，但自己還未配合要死的時候」，那樣就算做了點違反神旨意的事，也不會立即被殺，這便是 C。

『學到什麼才會達成上述的 C』，正是 B。

她相信吸煙是違反神的旨意，如果就算做了，若然並未有立即死掉，她就明白 「被神殺死也需要配合時候」，這便是她的 B 。

A 是『傳達什麼訊息，對方才會學懂 B』，這個個案的 A 比較複雜一點，分為兩次。

A1 是『表面說的話』，第一次的 A1 ，就是艾克森 「叫她吸一口煙」；A2 其實是艾克森『真正想傳達的訊息』，自然是指示她「做一點違背神的旨意的事 」。

第二次 A1 是當她吸了一口煙之後，艾克森跟她說 「因為你還未到時候」；A2 便是「就算違背了神的旨意，你也不會立即死掉」。

整個邏輯是她原本「相信神會立即殺死違反神旨意的人」(D1)，要她改進，艾克森令她先「做一點違背神的旨意的事 」(A2)，但她卻發現「就算違背了神的旨意，也不會立即死掉」(A2)，她就明白 「被神殺死也需要配合時候」(B)。

由於她違反了神的旨意，卻仍未死，她便有機會「相信神是會殺死違反神旨意的人，但自己還未配合要死的時候」(C)，於是她便會「相信神不會立即殺死違反神旨意的人」(D2)。

很複雜?

當然，否則那會這麼多人，說要學習艾克森治療，最後原來只是學了一點艾克森的語言模式，便以為大功告成!

Keith
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P.S. 沒有上課的同學，小弟必須提醒諸位，在艾克森年代 (上世紀 50 年代)，吸煙並不是壞事，請勿用今天的道德標準，衡量昨天的世界。

艾克森醫生的介入秘訣 Part 12: 出乎意料

Hi,

艾克森醫生的介入秘訣 Part 1 到 Part 11，已在小弟 Facebook 專頁發表了，Part 12 卻在這裡與各位見面。

何解?

因為要出乎意料嘛。　

小弟只是為要出乎意料，而出乎意料，但艾克森醫生的方法，也常常出乎對方意料之外，卻是另有更重要的因由。

當人出乎人意料之外時，慣性看法便會暫停，新的想法便有機會脫穎而出。

沒有新的想法，當然沒有新的行為，一切只會依舊，介入自然失敗告終。

Keith
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Ericksonian Therapy: 艾克森的智慧 Part 9 - 知說什麼

Hi,

對上一篇的艾克森的智慧，一看之下，竟然已經是五年多前；這一個提醒，好像在叫小弟加點努力，快點完成各個尚待完結的文章系列。

前文說到，『如何說』固然重要，艾克森治療學的要訣，卻是要先找出『說什麼』，可惜多年來，人們卻只注重研究前者，忽略了關鍵的後者。

為要對方更能接受其指引，艾克森醫生擅長以『如何說』來隱藏『說什麼』，他的隱藏確是神乎其技，故更為吸引人去研究、去模仿、去學習，但『說什麼』才是要傳達的訊息，不懂得要『說什麼』，各種『如何說』的隱藏秘技，得物無所用矣。

決定『說什麼』，當然要先考慮需要達成的『最終目的』，這就是為何很多人常說，艾克森治療學是一種策略性治療。

『最終目的』只是這個介入的最終目的，不是這件事情的最終目的，更不是他這個人的最終目的。

後兩者可以遙不可及，就算成功解決難題，最終會是怎樣，誰也說不定，作為介入的目的，不是有點虛無縹緲嗎?

這個『最終目的』，可以是解困時的情境，也可以是解困後的情境，亦可以是解困前的情境，甚至難題根本沒有解決，只是一個沒有難題的情境，這正是艾克森醫生的彈性之道。

前三者方向相同，取捨那一個也未嘗不可，選最易的不錯，擇最想做的亦無妨；後一者卻是一個折衷的另類選擇，再一次顯現艾克森醫生的彈性智慧。

決定目的，只是為要指出一個具體的方向，讓助人者或被助者，清楚知道每一步，要朝著那裡進發，決不茫然自失。

Keith
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艾克森治療學: www.excelcentre.net/erickson

Thinking: 零的迷思 Part 3: 以零導人

Hi,

零的迷思這個課題，已經談了兩回，今次應是尾聲。

最初使用『零』這個概念的古人，肯定充滿智慧的，因為他們懂得欣賞『零』代表著的『沒有』。

全部不是全部，所有不是所有，因為肯定還有，在你的思想範圍之外。

『所有』並不包含『沒有』，『沒有』卻產生『所有』。

人偏好『所有』，殊不知『所有』令人葬送了『沒有』的超然，迷失於自己的『所有』之中。

當任何數字加上『零』時，結果還是最初那個數字，不斷的加，卻絲毫沒變，加上的，去了那裡呢?

當任何數字減去『零』時，結果還是最初那個數字，不斷的減，卻絲毫沒變，減去的，去了那裡呢?

當任何數字乘以『零』時，結果變成『零』，任何物事，重覆『零』次，能不是『零』嗎?

當任何數字除以『零』時，結果變成『無限』，不分不割，才能看到整體，看到整體，能不是『無限』嗎?

『零』，讓人超越二元對立的局限，助人者，先學懂欣賞『零』，才能以『零』啟導別人。

Keith
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Thinking: 大堡礁真的正在邁向死亡?

Hi,

全球不少傳媒也在說: 「大堡礁正在邁向死亡」，是否真的如此呢?

不少科學家及環保人士，也堅決相信，在過去一年，他們不斷呼籲，希望全球合力挽救這個世界自然奇觀。

澳洲政府的態度曖昧，故被人認為她為了保障旅遊收益，刻意淡化事情。

另一方面，又有別的專家，指出珊瑚白化的程度是被人誇大其詞，也有主張那是自然週期變化的一部份而已。

究竟事實真的是怎樣的呢?

小弟不是專家，不敢妄下定論，但小弟對某位專家的觀點，卻深感興趣。

大堡礁海洋公園管理局，礁岩復育部門主管瓦臣菲爾德指出：大堡礁極其遼闊，很多人無法理解那樣規模的事物。

不只是大堡礁這種幅員廣達 344,400 平方公里的事物，我們日常接觸的事情，那一件不是與其他事情縱橫交錯，互為關係呢? 我們又何嘗能真的看清全局呢?

大部份人觀察與思維，只區限於局部 Local，卻完全忽略了整體 Global；任誰也知縱觀大局的重要，不是不想，只是不能。

看局部，清晰卻狹窄；觀整體，廣泛卻模糊。明白兩者差異，顯然不會是那個更為優越，而是兩者兼容。

小弟愚見，助人之道，旨在同時啟動兩種思維。

Keith
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P.S. 截至 2016 年底，大堡礁珊瑚整體白化率約為 22%，可算極不尋常，但部份區域完全沒受影響，而某些地方死亡率竟達 67% 之大，箇中原因，亟需澳洲政府及專家們正視。

 

Concepts 101 Part 85: 容易

Hi,

在課堂上，當小弟教授了超過一個方法時，小弟常問同學：那個方法更易?

奇怪的是，同學每每回答的，卻是那個較難的方法。

何解?

因為我們經常弄亂了容易、受控與有效。

容易，需要少小付出與思維。

受控，能影響結果。

有效，能產生預期結果。

很明顯，三者絕不相同，卻易混淆；後兩者皆與結果輸出有關，混為一談也非意外，但『容易』卻跟輸出毫無關係，它是指最低的輸入。

那為何我們會把『容易』跟後兩者混同了呢?

因為當人覺得事情不受控時，便是困難，也因為當我們得不到想要的結果時，也覺困難；其實這兩者也不是困難 Difficulty，而是難題 Problem。

困難是指需要很多很大的輸入，而 Problem 一字源自希臘文，意即障礙。

縱觀三個定義，你會發現，容易的事情，可以是不受控，又或無效的；容易卻無效的方法，有何意義?

沒有意義，但作為助人者，你有沒有察覺，太多數的難題，只是不斷在用容易的方法，卻沒效果而已。

Keith
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個人發展: 成長三階段

Hi,

人的成長，關鍵在於在人生中適當時候，做了適當的事。

根據正面心理治療學的研究，人的順利成長，必須有效地經歷三個主要階段。

第一個階段，也是兒童最初階段的成長，有賴父母的照顧與關懷，倚靠父母給予庇護與支持，而父母大多也會由於關愛 Love、希望 Hope、信念 Faith 與責任 Responsibility，緊緊地連繫著子女，這是一個連結的階段。

進入第二個階段時，人身體開始成長，但實質的心智成長，需要能力的累積；所謂能力，就是懂得分辨事物，我們可以由嘗試與錯誤中學習，也可從他人的指導中掌握，這是一個分野的階段。

無論掌握多少能力，它們只是一堆又一堆的知識，若不把它們整合，成為一個獨特個體，人也不能變得成熟，只是年紀大了，知識豐富了，但卻沒有真正的自己；要整合成為一個與別不同的個體，人必須抽離於他人的影響，從經歷中逐步整固，培養屬於自己的想法與信念，這是一個獨立的階段。

若人停留在第一個階段，倚賴便會持續，內則依賴家人，外則依賴朋友；如果人停留在第二個階段，他只會不斷收集資訊，卻無法發展出自己的見解，老是徵求他人的意見，若意見並不吻合自己現時心中的資訊，卻又不願付諸實行。

作為襄助者，從這個角度來看，我們要做能做的，就是協助對方，重新經歷三個階段，造就一個獨立完整的自己。

Keith
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盲點: 察覺盲點

Hi,

如果你是使用 Windows 作業系統的，不知道你有沒有升級到 Windows 10 呢? 如果有的話，升級後你有沒有用過你的光碟機呢？

十居其九是沒有吧。

光碟機是一個很奇怪的硬件，她曾經風光一時，沒有她不成事，因為若要安裝什麼大型軟件，在寬頻並未普及的時候，唯有靠她。

但她現在真的沒有什麼用，沒用但存在的東西，並非盲點，只是多餘。但既然沒用多年了，為何購買電腦時，仍然把她一併買回來呢？她佔用的空間，大可換成其他更有用的硬件，現在她豈非既浪費金錢，又浪費空間嗎？

若你從來沒有考慮過這個想法的話，她便是你的盲點了。

盲點，就是人忽略了，但影響你的物事。我們不是要移除盲點，而是要察覺她們；移除，只能去掉她們對你的負面影響；察覺，卻更可善用她們，為你帶來正面的效益。

小弟才疏學淺，不懂得如何助人，多年來舉辦的助人課程，不管是教練也好，催眠治療也好，直觀輔引學也好，全都不是教人如何助人，而只是講授如何助人自助。

如何助人自助？助人自行發現盲點。

Keith
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備注：本文原刊登於 Excel Your Life Newsletter 2016 年 8 月號

Visual Facilitation: 什麼是直觀輔引學?

Hi

不少研究都認為，圖象思維，相對聽覺及觸覺思維，是更具效益的思維系統。

更有研究發現，人根本就是以視覺作為思維的基礎，亦即是指人是以圖象在腦中運算，只是不同人，會以不同的方式，諸如聽覺、觸覺又或視覺，來接收外界資訊，以及以之來表達運算的結果，這才令人誤解不同人，有著不同的思維模式。

舉例來說，如果我問你今天早餐吃了什麼，不管你是所謂的那一種思維模式，首先在你腦海出現的，必然是一幅與你今天早餐相關的圖象，然後你才自動轉換為你慣性的表達模式，回答小弟的這條問題。

人們想不通的時候，常常會說『腦中一片空白』，正好表明了人是以視覺來思維這個重點。

由於人是以圖象來運算思維，以圖象來與人溝通，本應如魚得水，可惜不是所有人均同時是以圖象，來作為接收表達渠道。

若你是以圖象作為接收表達媒介，以圖象語言與你溝通，當然毫無困難；但若你是其他兩類，接收時候會出現障礙。

根據 NLP 的研究，超過三份二的美國人，皆傾向用圖象來接收表達，他們多年來率先倡導圖象思維、視聽教學、視象溝通等等，絕非無因。

圖象輔引學 Graphic Facilitation，在美國更大行其道。

港人以視覺為主的偏少，矛盾就因此應運而生；用圖象溝通，固然有助中間的運算處理，但卻難於接收表達，效果大打折扣。

解決之道，在於以語言來接收表達，讓資訊能輕易傳入思維當中，但語言卻以視覺原理來架構，更能配合中間的運算處理，令接收、處理、表達，一氣呵成。

這正正就是直觀輔引學的機制。

Keith
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Hypnosis: 簡練催眠治療學 Brief Hypnotherapy

Hi,

Brief 簡練，意即 Short & Concise。

Short，短也，意味著這些介入方法，過程極短，需要時間不多。

Concise，精也，小而廣也，技術雖小，但效果卻能廣泛。

簡練催眠治療學，一系列簡短精小的介入技術，卻能讓你助人快速廣泛地達成治療目的。

簡練治療學的源頭，並非研究理論的成果，而是誕生於實際操作的考量；自八十年代起，眾多的心理學家，放下門派偏見，同時也放棄書本理論，聚焦於實際的治療個案，設法找出精簡的治療方法，以期能以最短時間，為患者促成治療成果。

要助人徹底解決難題，理論告訴我們必須針對終極起因，不要忽略『起因』已是過去的事情，縱使它的影響依然故我，但本身已經不再存在，要找到不存在的東西，談何容易？更何況是終極的起因？

而且他之所以深陷困境，皆因這個痛苦的「過去」，要理解，漫長艱巨，最大的障礙，就是與這個過去起因相連的情緒；情緒令人無法清晰思維，那又如何能理解什麼難題的起因呢？

我們希望能快速達成治療目的，若以『快的手段』來達致『快的目的』，很多時只能涉及皮毛，未能觸及深層，徒得表面效果，甚至適得其反。

快速，源自簡練；簡練精髓在於「放棄」過去，集中於現在與未來。

但不知過去的起因，如何能徹底消除難題？

真的不能！既然不能，就不去理會難題，專注解決方法。可以不理會難題，而直接解決嗎？

當然可以，反正她們身處不同時空，等於你要到深圳，也不一定要由香港出發，才能到達你的目的地，不是嗎？

難題起因在過去，難題根源在更遠的以前，難題影響在現在，解決在未來。

解難可以回想過去，發現起因，消除起因；解難也可以回到更遠的過去，找出難題的根源，調整促成難題根源的機制；解難亦可以聚焦現在的難題影響，移除形成影響的模式，影嚮便不能存在；解難更可以只集中未來，促成對方想達成的目的，難題也不再存在。

誰說解難必須要解難！？

Keith
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Updated: May 13 2017 

Hypnosis: 艾克森治療學 與 合氣道

Hi,

前幾天催眠治療師課程中，小弟提到艾克森醫生的催眠理念。很多人認為她跟『柔道』類似，小弟卻相信以『合氣道』來作比喻，更為貼切。

但什麼是合氣道呢？

詳盡精確的解釋，你還是請教合氣道大師們好了，小弟才疏學淺，只能從道聽途說中，略知少許。

合氣道，如字所示，氣之相合也，但相合的，並不是你我之氣相合，而是人與『天地之氣』相合。每個人也不相同，你將難以和每一個人也能相合；但天地只有一個，讓自己與天地成為一體的武術，便是合氣道了。

天地之氣又是什麼呢？天地指的是世界上最大的兩個對立，有人或稱之陰陽，也有人曰之為正負，甚或只稱作自然，縱使名字不同，本質卻是相同；兩種狀態既是相反，又互相銜接。

合氣道具體操作時，高手往往能切入對手死角，擾亂對方重心，但絕不以蠻力攻擊對方，而是將對方的力量，引導至無威脅的方向，甚至吸收化為自己的力量。

合氣道的技法數以百計，但她的重點並不在於技法之多，而在於它的技法原理，粗略區分，可分成三項以作說明。

圓形運轉，合氣道中所有的技法，都與它有著密切的關係，意即不與對方正面衝突，保持中心線及重心，利用內外迴轉移動、驅使整體之力去導引對方失掉重心，而這正是合氣道之精華之處。

三角步形，任何姿勢下，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，有助身體穩定靈活，而腳尖的方向，往往就是運力的方向，使力量易於集中；三角步法也能與前述的圓形轉動相輔相成，重心之腳就是軸心。

四方固定，以關節控制來壓制對方，使人四方皆受壓制的形態，有如泰山壓頂，對方無法加以反抗。

合氣道的核心重點，就是順應自然，強調所有的動作都應是自然合理的，沒有勉強的，故當運用時需要花費很大氣力，才能完成動作時，必定是忽略了這個基本重點了。

其實不只是艾克森治療學，以至任何助人學問，諸如催眠、教練、輔引等等，融渥合氣道原理，皆有莫大裨益。

Keith
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我的觀點: 無知，還是高手?

Hi,

近期的熱門話題，想必是那個宣誓風波。

小弟不是想談政治，而是想研究一下，這個風波背後的機制。

有人說他們只是無知，但他們的挑釁能力，卻屬頂級，絕不是小學雞水平。

在宣誓之前，他們其中一位，已經製造了一個國際級話題－性空間；香港的居住空間問題，早已世界聞名，再說也沒有什麼反應，但性空間卻遠比居住空間，有著更大的殺傷力，何解？

根據人本心理學祖師 Maslow 的需求層次原理，爭取越高層次需要影響力越大，但有這種需要的人也越少；失去越低層次需要的影響力也越大，而且有這種需要的人也越多。

綜合來說，就是缺乏越低層次需要，將更能影響更多的人。

居住空間只是第二層的安全需要，但性空間卻屬於最基本的第一層生理需要；從這個角度看，後者的影響力與被影響的人數，當然比前者更高，而且更快引起反應。

再者，越低層次的需要的匱乏，越被壓抑，越難宣之於口，你或會投訴第三層需要的「沒有朋友」，卻不會隨隨便便跟人說第一層的「便秘」或者「沒有地方 X 嘢」，當有人代為開口時，就更易引發共鳴。

至於宣誓時的中國別稱，連繫到的是日軍殘殺暴行，直接刺激第一層的基本生存需要，又那能不引起眾多人的反感呢？

更甚者是不止如此，當年的日軍入侵事件，令人聯想到流離失所，同時威脅到第二層的安全需要；不少人，特別是上一代的朋友，他們經歷過親友被日軍傷害，亦即是第三層的社交與愛的需要，也被動搖；愛國者視國家名聲為自己的尊嚴，那麼第四層的自尊自重需要，亦被牽連。

真正的愛國者，雖然數目不會太多，但他們把愛國作為自己的終身任務，那就是第五層的需要了，侮辱他們的國家，又怎能不惹來他們極大反抗呢？

一句說話，便能同時啟動全部五個層次，能不說他倆不是高手嗎？

Keith
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P.S. 作為催眠治療師又或各種助人者，從另一個角度來看，若能以啟動多個需要層次來激發他人，自然更有效果。 

Hypnosis: 正面催眠治療學 Positive Hypnotherapy

Hi,

正面治療，並非凡事只向好處想，那只是正面思維。

正面治療，也非令其開心快樂滿足，那其實是正面心理學。

正面治療，來自正面 Positive 一字的拉丁文原意－真實具體。

一個身心健康的人，不是他完全沒有難題，而是他既能真實具體地看清自己與情況，更擁有真實具體的方法，解決他自己的真實具體的難題。

人很是奇怪，我們能輕易察覺別人做得不好的地方，卻極為罕有會讚賞別人；同理，我們會叫人不要做什麼錯誤的事，卻少有叫人要做什麼正確的事；結果，我們更有興趣研究疾病與難題，卻忽略什麼才是健康的狀態。

這是由於我們傾向負面，因為察覺負面能帶來即時的生存優勢，遠古人類越能察知危險，便越能及早應付或躲避，最終得以存活下來。

人人聚焦負面，日常生活中充滿著『不要』、『不好』與『錯誤』，大家站在不同立場，遠遠多於相同觀點，矛盾衝突變成常態，長期的矛盾衝突，自然引致壓力，引致難題。

常聽人說最佳的助人方法是『助人自助』，其實每一個人也已經在『自助』，他們自己努力尋找方法來解決他們面對的矛盾衝突；有人會以暴力來取回公平名譽，有人會以酗酒來應付傷痛，亦有人會以藥物來覓尋一個更好的世界，可惜這些自助方法，或會帶來更大的矛盾與衝突。

『助人自助』不是最佳的方法，而是唯一有效的方法。

當每一個人已經是在自助，他又怎會放棄自己原有的方法，來用你給他的方法呢? 因此，有效的介入，必須是『自助』治療，讓對方自己找到真實具體的方法，來解決他們自己真實具體的難題。

傳統的方法，治療師與患者站在難題的對立方位，當我們集中於對方本身具備的真實具體能力時，大家便站在同一方，一個在『自助』，一個從旁『助人自助』。

但問題不止在於外面的世界，每個人心中也是充斥著『不』與『錯』，但他們卻是正在做著那些『不』與『錯』；內在的矛盾，同時影響著每一個人，內外交煎下，身心又怎能健康呢?

Keith
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助人之道: 發現，還是修正呢？

Hi,

改進之道，不管是助人改進，還是自我改進，重點在於發現，還是修正呢？



你認為呢？

Keith
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Concepts 101 Part 82: 器量與氣量

Hi,

讚賞別人的量度，應是說『器』量，還是『氣』量才正確呢？

不少人說兩者相通，故兩者也是正確。

小弟也認為兩者皆是正確，但並不互通，兩者意義不同，但卻相關。

器量，器皿的容量，容納事物的大小也，以之來形容人，當然是指能容人事物之量，胸襟廣闊者也。

有器才有識，所謂『器識』，熊十力先生這樣論說：「能受而不匱之謂器，知本而不蔽之謂識」，意即器量需廣大而能容受，才不會匱乏而貧薄；識見須深遠明通，始能分辨事物的根本，才不會有所蒙蔽而茅塞。

試問容量不足，又怎能察知根本呢？

至於氣量，氣魄的大小；氣者，無形的力量也，所謂氣功、正氣、浩然之氣，全皆無形但卻具備力量；用現今的講法，氣就是無形的影響力。

器量大才造就識見，有識見才能養氣，是故器量越大，氣量越大。

可惜今天小器者眾，凡聽到不吻合自己想法的意念，皆認定對方錯誤，如此那有識見，那具氣量？

小弟自知才疏學淺，運用的所謂助人技術，諸如教練與催眠，實則只是被動助人 Passive Helping，而非需要更大專業知識的主動助人 Active Helping。

教練與催眠，兩者共通之處，乃同樣也無需懂得如何解決對方的難題，讓對方自行找到答案，只是前者於顯意識運作，後者作用於對方的無意識中。

被動助人，就是令對方主動自助。

助人者的被動，等若擴大了相互間的器量，促進對方分辨事物的根本，拓闊了對問題的識見，才能啟蒙茅塞，繼而對方自行影響自己，增強自己解決難題的氣量。

助人者要做到被動，得先能容納對方不同的想法，這便是被動助人者的器量了。

Keith
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Coaching: 看而明白

Hi,

自從小弟水的形狀一文刊出後，不少同學電郵小弟，說看了很多遍，還未能領略當中含意，請小弟明示。

小弟標準回覆：大佬/姐呀，明白，需要看到，然後才能想到呀，否則再多看多少遍也沒用！

教練，就是讓對方看到更多之後，想到更多。

既然看了很多遍，那為什麼未能想到呢？

因為還未看到要看到的。

沒有提示下，惘無頭緒，以致看不到關鍵，那就只有胡亂猜測，當然不會明白，當然不會有所得著。

這八幅圖，是經小弟詳加挑選，並非隨意亂擇，當中隱含著十種教練助人的方向概念，明白之後，自然掌握。

八幅圖，為何是十種概念？

誰告訴你是一幅圖，一個概念呢？

Keith
Explore, Exceed & Excel

P.S. 上了第一節蘊蓄展策師的同學，應能理解到，除了上述看而明白這個策略外，還有另外一個更形重要的，就是不看而明。

P.P.S. 不能看懂，因為她們並非文字，而是符號；概念，也是符號。

Listenology: 有關聆聽五六

Hi,

先前聽了這麼多有關聽的，你認為自己的聆聽水平如何？想知道更多有關聆聽的資訊？就多說給你聽吧！

Barker 於 2000 年發現人聆聽時有四種風格－人向、時向、動向、事向；女性傾向人向，男性則傾向其餘三種，人向的人，卻更能聽到更多！ (Bodie 2003)

聆聽是任何助人方法的最佳工具，若聆聽時能給了對方更多抒發的機會，以及讓對方感覺你真的存在，他將會得到更大的幫助。(Lehman 1986)

Perrine 發現，助人者往往只著重如何幫助對方解決難題，而忽略了聆聽對方，結果助人效果大打折扣！

能有直接目光接觸的人，是更好的聆聽者，而且能給人更大的支持。(Miller 1983)

最常見的聆聽障礙是被外間聲音干擾、發白日夢、心中想著其他事情、對講者的話沒有興趣等等 (Golen 1990)，你能避免這些障礙嗎？

在商業溝通中，首三位的聆聽障礙是電話干擾、分心、及反駁對方 (Watson)，你有受過這些障礙困擾嗎？

多位研究者發現，年紀越輕，越認為自己聆聽水平越高，年紀越大，才開始察覺自己聆聽技能有限！(Halone, Wolvin, Coakley)

超過八個獨立研究顯示，聆聽水平是招聘與升職的最關鍵決定因素，遠比解難能力、工作需要的技術、以及學歷更為重要！

作為這麼重要的技術，聆聽訓練平均只佔各種溝通課程 7% 以下的時間，而醫生竟有 69% 時間不斷打斷病人的說話，而且 77% 的個案中，病人真正求診的原因，醫生根本未有發現！(Lee 2000)

這不是很奇怪嗎？

Keith
Explore, Exceed & Excel

P.S. 有興趣提昇自己聆聽水平的朋友，可報讀小弟最新課程－超聽學。

Ericksonian Therapy: 艾克森的智慧 Part 7 - 不解難題

Hi,

艾克森醫生的治療方法，以快取勝，但為何能快呢？

首先要瞭解的是，為什麼會慢？治療師的工作，就是助人解難；解難，便是慢的根源；不解難，自然快。

難題，顧名思義，就是難；要解，花時花力；捨棄研究難題的起因、結構、因素，時間就是這樣省回來。

不解難，如何能好？著眼人能做些什麼，難題便不再發生；簡單、直接。

但重點不是改變現有行為，而是新增行為；改變現有行為，不管那是否難題一部份，習慣了的卻要改變，當然難；硬要他改，等於為難題加上難題，但這不就是現今不少解難者，每天正在做的事嗎？難怪越解越難，中途放棄者，往往比最終成功的為眾。

舉例來說，對方前來戒酒，游說他不去飲酒，就是改變現有行為；能不飲，早就不飲了，那還用你來幫忙？新增行為，就是發掘他能做些什麼，令自己不飲、少飲、不能飲、不想飲，甚至難於去飲。

以難題來令難題難於發生，是不解難下解決難題的智慧。


淺談艾克森醫生的智慧，不經不覺已是第七篇，也是暫時最後一篇；老套一句，艾克森醫生的智慧，博大精深，囉唆了這麼久，還只能停留在皮毛之上，將來機緣或至，再與各位續談。

Keith
Explore, Exceed & Excel