Thinking: 零的迷思 Part 3: 以零導人

Hi,

零的迷思這個課題，已經談了兩回，今次應是尾聲。

最初使用『零』這個概念的古人，肯定充滿智慧的，因為他們懂得欣賞『零』代表著的『沒有』。

全部不是全部，所有不是所有，因為肯定還有，在你的思想範圍之外。

『所有』並不包含『沒有』，『沒有』卻產生『所有』。

人偏好『所有』，殊不知『所有』令人葬送了『沒有』的超然，迷失於自己的『所有』之中。

當任何數字加上『零』時，結果還是最初那個數字，不斷的加，卻絲毫沒變，加上的，去了那裡呢?

當任何數字減去『零』時，結果還是最初那個數字，不斷的減，卻絲毫沒變，減去的，去了那裡呢?

當任何數字乘以『零』時，結果變成『零』，任何物事，重覆『零』次，能不是『零』嗎?

當任何數字除以『零』時，結果變成『無限』，不分不割，才能看到整體，看到整體，能不是『無限』嗎?

『零』，讓人超越二元對立的局限，助人者，先學懂欣賞『零』，才能以『零』啟導別人。

Keith
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Thinking: 零的迷思 Part 2: 零即無限

Hi,

前文零的迷思 Part 1: 正面與負面，談到『零』的兩邊，亦即是正面與負面，但『零』本身是什麼呢?

要瞭解『零』，就要先放下『零』是什麼這個問題，轉而問問自己，究竟『零』是本身存在，還是由人類發明的呢?

發明是指世上本來沒有『零』這個現象，只是由人創造出來，沒有人，便沒有『零』了；但若是『零』是本身存在的，人只是發明了『零』這個符號，來代表『零』這個本身已存在的現象。

很明顯，『零』由始至終根本存在，因為『零』即是『沒有』，『沒有』當然存在，我們沒有的，遠比有的多，證明了『沒有』的存在；這個概念比較難明，不是因為沒有『沒有』，而是沒有『沒有』的東西而已。

『零』這個現象是什麼人發現的呢?

出乎意料之外，並非精於數學的古希臘人；根據著名數學家丹齊格 Dantzig 的估計，古希臘人思維以具體稱著，因此他們老早就能弄通三角幾何，並用之於建築與藝術上，但卻不願接受『沒有』或『零』的具體存在。

大部份數學史家想相信『零』是由古印度人發現，這也合乎情理，她們的文化，絕對能容納這一個虛無抽象的觀念。

西方世界至今，依然深受古希臘影響，仍舊地非常二元主導，一件事物若不是 A，那麼它便不能是『不是 A』，任何事物皆不能既是 A，又是『不是 A』，結果非黑即白，仍然存在於大多數西方人心中。

世上不少地方，縱使不屬西方，卻深受西方文化影響，二元思維，依舊當道，因此『零』這個概念，只存在於數學當中，而非日常思維。

二元論的流行，局限了人思想，非好即壞、非生即死、非善即惡、非真即假，更關鍵的，便是非正即負。

但除了『是 A』與『不是 A』外，還能否有著其他的可能性呢? 

當然有，「又是」(Both) 與「俱不是」(Neither)，前者等於「『是 A』又是『不是 A』」，後者相當「俱不是『是 A』與『不是 A』」。

就以正負來作來說明，除了是『正』或『負』之外，事物還可以是『既是正，又是負』，更可以是『不是正，也不是負』。

『零』就是這種概念。

數字除了正負之外，還有『零』，『零』既是正又是負，『零』是存在的事物，當然是有，有即正 (參見本文 Part 1)，而『零』又等於沒有，沒有即負，故『零』既是正又是負。

『零』不是正也不是負，正是有，但『零』是沒有，故不是正；『零』是沒有，『沒』只是一個形容詞，就如紅色氣球是氣球的一種，『沒有』是有的一種，既是有，當然不會是負，故『零』不是正也不是負。

說了一整天，究竟小弟想說明什麼?

不管是催眠治療或是教練，目的是助人發現意念洞悉，意念當然在相反的一方，真正的洞悉，卻在『零』－不正不負，又正又負。

今人只知互找相異，爭拗不斷，皆因既不明相反，又不懂『零』。

Keith
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Thinking: 零的迷思 Part 1: 正面與負面

Hi,

前兩天小弟在催眠治療課程中，提及了一個有關數字『零』的概念，不少同學事後詢問小弟，希望能理解更多。

最初小弟只是想用另一個角度，來解釋正面與負面的真正意義。

正面 Positive，現時普遍認為是好、積極的意思，而負面 Negative 則是不好與消極。

但若查一查字典，Positive 的主要意義是 Explicitly Stated 外顯表達，並沒有什麼好壞的意思；再者，Positive 的拉丁文源字 positīvus，其本意是真實、具體、存在，也沒有好壞的概念。

好壞的意思，是後來逐漸引申出來的。

正面，能外顯表達的，當然是存在的；那麼，正面的想法，便是想著那些想要存在的東西，而老是想著的，固然是一些他認為是好的物事，而且凡具體存在的事物，必然是好的，經常想著一些好的東西，怎會不是積極呢?

負面，不能外顯表達的，由於它們並非存在，而經常想著要不存在的東西，那會是好的事物，常想著不好的事物，自然變得消極。

催眠暗示，關鍵在於必須正面，一是正面的結果，即是想要達成什麼，又或想要得到什麼，而非不想達成什麼、不想得到什麼，這才能給予對方一個清晰的方向；二是正面的方法，即是想做什麼，而非不做什麼，這才能給予對方一個具體的指引。

教練，跟催眠異曲同功，只是她運作於人的顯意識，我們襄助對方，理性地自行找出正面的結果，以及正面的方法。

那麼，負面豈非沒用? 當然不是，催眠治療師也好，教練也好，我們助人發現難題，關鍵正正就是，讓對方察覺自己想法中的負面－不能達成的目標。

不管如何，正負並非好壞，只是想法中的兩面；其實只需想想中國自古的智慧，陰陽能分好壞嗎?

Keith
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P.S. 『正面』除應用於催眠暗示外，她本身早已發展成為一門獨立治療學問，那就是正面催眠治療學了。

P.P.S. 為什麼的是具體存在的事物，必然是好的? 這是一個必然會引來爭議的看法，就容我稍作解釋；具體存在的，自然能用，能用的東西，怎會不好? 它的不好，不是物事本身，而是加上了它出現的情境與背景，以及如何及為何用它。

罵人好不好? 視乎罵什麼人，也視乎事件的前因後果。