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前文
零的迷思 Part 1: 正面與負面，談到『零』的兩邊，亦即是正面與負面，但
『零』本身是什麼呢?
要瞭解『零』，就要先放下『零』是什麼這個問題，轉而問問自己，究竟『零』是本身存在，還是由人類發明的呢?
發明是指世上本來沒有『零』這個現象，只是由人創造出來，沒有人，便沒有『零』了；但若是『零』是本身存在的，人只是發明了『零』這個符號，來代表『零』這個本身已存在的現象。
很明顯，
『零』由始至終根本存在，因為『零』即是『沒有』，『沒有』當然存在，我們沒有的，遠比有的多，證明了『沒有』的存在；這個概念比較難明，不是因為沒有『沒有』，而是沒有『沒有』的東西而已。
『零』這個現象是什麼人發現的呢?
出乎意料之外，並非精於數學的古希臘人；根據著名數學家
丹齊格 Dantzig 的估計，古希臘人思維
以具體稱著，因此他們老早就能弄通三角幾何，並用之於建築與藝術上，但卻
不願接受『沒有』或『零』的具體存在。
大部份數學史家想相信『零』是由古印度人發現，這也合乎情理，她們的文化，絕對能容納這一個虛無抽象的觀念。
西方世界至今，依然深受古希臘影響，仍舊地非常
二元主導，一件事物若不是 A，那麼它便不能是『不是 A』，任何事物皆不能既是 A，又是『不是 A』，結果
非黑即白，仍然存在於大多數西方人心中。
世上不少地方，縱使不屬西方，卻深受西方文化影響，二元思維，依舊當道，因此『零』這個概念，只存在於數學當中，而非日常思維。
二元論的流行，
局限了人思想，非好即壞、非生即死、非善即惡、非真即假，更關鍵的，便是
非正即負。
但除了『是 A』與『不是 A』外，還
能否有著其他的可能性呢?
當然有，
「又是」(Both) 與
「俱不是」(Neither)，前者等於「『是 A』又是『不是 A』」，後者相當「俱不是『是 A』與『不是 A』」。
就以正負來作來說明，除了是『正』或『負』之外，事物還可以是
『既是正，又是負』，更可以是
『不是正，也不是負』。
『零』就是這種概念。
數字除了正負之外，還有『零』，『零』既是正又是負，『零』是存在的事物，當然是有，有即正 (參見
本文 Part 1)，而『零』又等於沒有，沒有即負，
故『零』既是正又是負。
『零』不是正也不是負，正是有，但『零』是沒有，故不是正；『零』是沒有，『沒』只是一個形容詞，就如紅色氣球是氣球的一種，『沒有』是有的一種，既是有，當然不會是負，
故『零』不是正也不是負。
說了一整天，究竟小弟想說明什麼?
不管是
催眠治療或是
教練，目的是
助人發現意念洞悉，
意念當然在相反的一方，真正的
洞悉，卻在『零』－不正不負，又正又負。
今人只知互找相異，爭拗不斷，皆因
既不明相反，
又不懂『零』。
Keith
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