讚賞別人的量度，應是說『器』量，還是『氣』量才正確呢？
不少人說兩者相通，故兩者也是正確。
小弟也認為兩者皆是正確，但並不互通，兩者意義不同，但卻相關。
器量，器皿的容量，容納事物的大小也，以之來形容人，當然是指能容人事物之量，胸襟廣闊者也。
有器才有識，所謂『器識』，熊十力先生這樣論說：「能受而不匱之謂器，知本而不蔽之謂識」，意即器量需廣大而能容受，才不會匱乏而貧薄；識見須深遠明通，始能分辨事物的根本，才不會有所蒙蔽而茅塞。
試問容量不足，又怎能察知根本呢？
至於氣量，氣魄的大小；氣者，無形的力量也，所謂氣功、正氣、浩然之氣，全皆無形但卻具備力量；用現今的講法，氣就是無形的影響力。
器量大才造就識見，有識見才能養氣，是故器量越大，氣量越大。
可惜今天小器者眾，凡聽到不吻合自己想法的意念，皆認定對方錯誤，如此那有識見，那具氣量？
小弟自知才疏學淺，運用的所謂助人技術，諸如教練與催眠，實則只是被動助人 Passive Helping，而非需要更大專業知識的主動助人 Active Helping。
教練與催眠，兩者共通之處，乃同樣也無需懂得如何解決對方的難題，讓對方自行找到答案，只是前者於顯意識運作，後者作用於對方的無意識中。
被動助人，就是令對方主動自助。
助人者的被動，等若擴大了相互間的器量，促進對方分辨事物的根本，拓闊了對問題的識見，才能啟蒙茅塞，繼而對方自行影響自己，增強自己解決難題的氣量。
助人者要做到被動，得先能容納對方不同的想法，這便是被動助人者的器量了。
Keith
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