牧羊學 Part 1: 聰明的綿羊

Hi,

近日忽然喜歡上牧羊，當然不是實體牧羊，而是牧羊人的學問；閒來無事，積極翻查資料，才發覺原來牧羊大有學問。

幾乎任何人也知道，綿羊是群體動物的典型代表，『綿羊』與盲從附會、人云亦云差不多已成了同義詞，亞里士多德還說綿羊是世上最愚蠢可笑的動物，美國國父華盛頓更認為愚笨的綿羊，最終只會任人宰割。

當你越瞭解綿羊，你將越發覺綿羊其實不太『綿羊』。

劍橋大學研究發現，綿羊能認出及記得，至少 50 張不同臉孔超過兩年，這比不少人類還要長；澳洲聯邦科學與工業研究組織 CSIRO 發現，綿羊能在複雜的迷宮中找到出路，證明牠們的智能絕不低下。

但牠們老是跟著別的羊走動，毫無自我；錯了，牠們只是合作無間，如同一個整體般行動而已。

人認為綿羊愚笨，只因牠們不是依據人類的想法來行動，牠們有牠們自己的想法，牠們有牠們自己的目的，牠們有牠們自己的考量因素。

人蠢，還是牠笨?

Keith
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我的觀點極短篇: 模擬退休生活

Hi,

武漢肺炎來犯，不少人被迫留在家中，小弟也不例外。

被迫停工停課，初時有點納悶，慢慢發覺正好模擬一下退休生活，漸覺寫意非常。

很多先前沒有時間去辦的事情，忽然多了時間，逐一清理；家中的花草，突然有了餘暇，愛護修整；丟下來的書籍，驟然多了閒情，重拾閱讀...

你可以說這是一種換框，也是另一種角度。

Keith
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P.S. 各位同學，停課不停學，不妨參加小弟的 Spring School。

此時此處此旋律 Op. 3 外篇: 讓我哭泣 Lascia Ch'io Pianga

Hi,

Lascia Ch'io Pianga，英國作曲家 Handel 韓德爾 "Rinaldo" 的詠嘆調，內容描述被魔女軟禁的阿米瑞娜的感嘆。

她渴望自由，卻得不著，為自己悲慘的命運而哭泣。

小弟相信，自由無需渴望，只要爭取，最終必定來臨。

可能你不知道，『讓我哭泣 Lascia Ch'io Pianga』改編自韓德爾另一齣神劇《時間與教化的勝利》。

《時間與教化的勝利》是一部饒富哲理的劇目，整齣劇只有四個角色，分別是美麗（Bellezza）、歡愉（ Piacere ） 、時間（ Tempo） 、教化（Disinganno）。
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在第二幕 Lascia la Spina 中，『美麗』起先表示要在真理中找尋快樂，但換來的只有悲傷，『歡愉』趁機要求『美麗』不要背叛他，否則憂鬱就是報應。

然而在『時間』與『教化』循循善誘下，『美麗』終於轉而追求真理，並跟『歡愉』分手。



要得著長久的『歡愉』，『時間』在所難免。

Keith
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解夢: 夢是什麼?

Hi,

夢是什麼? 很奇怪的問題，縱使你每天也在發夢，但你能回答「什麼是夢」嗎?

夢是一種主觀經驗，在某些睡眠階段中產生的影像、聲音、感覺、感受的想像。

由於它的不自控，而且內容可以極為怪異，但卻每晚都在發生，故此自古以來，夢是多個範疇的研究對象；直至上世紀中，發夢的科學機制，才開始逐漸解開。

在遠古傳說、宗教、文學、哲學、心理學與藝術中，夢也扮演著重要角色。

小弟不打算在這裡，深入探討夢的機制以及如何解夢，這兩個複雜的課題，談上半天也嫌未夠時間；小弟只打算談些非主流的研究結論，讓大家能有更多角度，瞭解自己的夢境。

費倫齊 Ferenczi，匈牙利藉心理學家，認為當人說出自己的夢境時，過程中能表達出不能直說的心事，帶來治療效果。

克萊默 Kramer 發現夢境的內容與睡前的的情緒關注，極有關連，而發夢能調整情緒，且是一種漸進式的情緒解難過程，讓人睡醒後，更能應付現實生活的困境。

哈特曼 Hartmann 認為發夢是一種精神治療，不是說治療師以夢境來作治療，而是發夢本身已是一種治療；發夢與精神治療，同樣包含自由聯想、預防 Acting Out、建立關聯等等功能，而且發夢更是在一個安全的境況下完成。

庫茨 Coutts 提出夢境的適應功能，夢境其實是一連串的無意識模擬，模擬應對現實世界的各種處境，然後從中選擇最合適的方案。

不管是那一個角度，夢並不是無關痛癢的；既然每晚也會發夢，夢境不是值得深究一些嗎? 我們日常生活的慣常，令夢境顯得並不慣常，這『不慣常』卻給了我們一個多維的視野，擴展我們長年守衛著的慣常觀點。

最後，小弟作為一個探討夢境意義的人，當然支持發夢，美好的夢。

Keith
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P.S. 原文意念出自 卓越人生期刊 Excel Your Life Newsletter 2019 年 第 4 季

高階夢境工程課程: www.excelcentre.net/dy2