Concepts 101 Part 91: 分離與結合

Hi,

分離與結合，在人生中不斷交替。

由精子卵子結合形成人，懷胎十月後與母親身體分離，然後與家人結合成家庭，長大後離家自立，再與伴侶結合組織自己的家庭；人生過程中，我們還會經歷種種大大小小的分離與結合，最後便是自己與世界的終極分離。

終極分離後，還可有什麼?

沒有黑暗，便沒有光明；沒有分離，便沒有結合。

分離與結合，同樣需要接納；若不接納，分離時力求結合，結合時堅持分離，你將永遠停留在徒具形體的前一階段。

Keith
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以圖達意: 學習之門

Hi,

Keith
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NLP: 荒謬與矛盾

Hi,

近年自殺事件頻生，小弟無能，只覺傷痛，卻無計可施。

小弟絕不想抽這種水，應該是會折墮的，但小弟真的有一個方法，它至少對小弟自己有效，對其他人是否有效，不得而知。

每當小弟有所困惑時，必做一事，做後輕則開懷歡笑，重則茅塞頓開，豁然通達。

小弟明白，對自己有效，當然未必等於對其他人也有用，而且小弟的困擾，大多只是小問題，遠遠不及時下年青人，需要面對的徬徨前路。

但究竟那是什麼的方法呢？

看周星馳先生的電影。

表面一點的，看後輕鬆暢快，頓時改變當前狀態；從研究 NLP 中我們學到，狀態變了，想法也會隨之有所調整，就算只是些微的調整，對事物的觀點，也會有所不同。周先生的多套電影，就算已是二十多年前的，一看再看，也不會感覺過時，笑位仍然是笑位，這是周先生的電影功力。

一般人只道周先生的電影低俗，卻不明白這正是周先生聰明之處。

低俗內容只是表面，表達的卻是表面內容下的深層思想，要是表面即是深層，相信電影要多沉悶，有多沉悶。以低俗喜劇來展現哲理，票房與意義，兩者兼得，難道不是聰明？

他那有什麼深層思想，來來去去的就是那些『屎尿屁』，真的令人作嘔！那麼，莊子的『道在屎溺』豈非也同樣令人作嘔？

也有人認為他的電影無厘頭，皆因他常以『荒謬與矛盾』來表達人生的『荒謬與矛盾』，不明白『荒謬與矛盾』，當然有的只是無厘頭了。

人生就是充滿著『荒謬與矛盾』，看不通，痛苦萬分；超然一點，看通了，原來只是這樣。

Keith
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P.S. 這篇短文已經寫好了兩個星期，小弟故意延後才發出，皆因不想當成抽水之作。

P.P.S. 周先生的作品，內裡埋藏著大量隱喻 Metaphor，想學習 NLP 及 艾克森催眠，周先生的電影是首選。

P.P.P.S. 大部份港產喜劇，表面像是幽默，實質低俗；周先生九十年代的作品，背道而馳，表面低俗，卻包裝著內裡的真正幽默。

P.P.P.P.S. 搞笑容易幽默難，幽默是觀點上的突然轉向，帶來歡笑之餘，讓人得到新的體會，這才是幽默喜劇療傷之義；要培養幽默，必先對眼前世界帶著超然觀點，要有這樣的觀點，關鍵是能綜觀大局以及超脫自我，這當然難。

P.P.P.P.P.S. 小弟無意叫你去看翻版電影，但想即時看看，可在 Youtube 找找。小弟在 Youtube 隨手找到的: https://goo.gl/6P8lSG。

備注：本文原刊登於 Excel Your Life Newsletter 2016年3月號

Updated: Apr 11 2018

Concepts 101 Part 68: 整合與合整

Hi,

整合與合整，其義本同，但前者早已被人濫用，變質了，為免誤會，唯另創『合整』一詞。

『整合』原意，就是把本身根本相關的，合作一起，回復整體，但慢慢這個詞，好像變成了把無關的物事，結合起來。

無關的，無論如何結合，也是無關的，硬合起來，不淪不類。

相關但分散的，重新結合，得到的是所謂的 Synergy，協同也。

舉例來說，小弟的 Developmental Dynamics，其原理不是小弟原創，只是整合了多個發展理論而成，其中包括 Erikson, Piaget, Kohlberg, Loevinger, Maslow, McClelland, Murray, Watson, Kegan, Bandura, Freud, Gesell, Kamii, Delpit, Kessler, Swadener, Mallory, Vygotsky, Bronfenbrenner 等等。

要整合他們的理論，不是他們的理論有什麼問題，反而是他們說的全都是正確，但卻不同；單看兩三位專家的理論，你還會覺得他們互相矛盾；既然矛盾，又何會他們全都是正確呢？

當你看到更多不同理論時，你自會發現，原來他們在看同一件事的不同面，結合起來，一個更整體的整體便顯現眼前了！

是黑非白，到頭來還是只得一個；黑白並存，世界就更闊了。

這是整合，又或小弟稱之為合整。

Keith
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Developmental Dynamics: 第七層至第十二層

Hi,

Developmental Dyanmics 課程剛於上星期完成，及後收到不少同學問著同一類的問題，全都是關於第七層至第十二層，但我們的課程重心在一至六層啊！

與其逐一回應，不如一次過在這裡解釋好了。

課程的目的不是要大家超脫，而是成為一個更出色的普通人，那就是讓自己發展至第六層；第六層，已經是已發展地區成人人口的 99.94% 最上層了，不是已經很好了嗎？

第七層至第十二層，內在動態已非普通人所能明白，如果你已是第六層的發展層次，堂上的有限資料，早已足夠讓你推想得到了。

簡單來說，首三層，思維是一元的，黑白不分也。

次三層，思維提升至二元了，非黑即白，這是現實世界的模式，能成長到這裡，現實世界不會為你帶來太大的難題，成為一個很不錯的普通人了！

再上三層，由於已察覺到二元的局限，思維進一步提升至非二元，非黑非白了。

到了最上的三層，發現了非二元也是局限，轉過來回到一元了，但這個一元，並非最低層的一元，而是包含了一元、二元、非二元的一元，世界根本沒有什麼黑白了！

走筆至此，小弟礙於發展水平有限，無法再進一步說明上六層的境界，致歉！

Keith
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P.S. 有興趣更瞭解發展動力學的朋友，不妨選讀四年只辦一次的 Developmental Dynmaics II，未有修讀基礎課程的朋友，也能從中有所得著。

Developmental Dynamics: 為什麼視野會變窄了？

Hi,

前文香港英語水平中提到，當人的世界視野窄了，作為世界語言的英語，自然不再被重視。

但是為什麼人的視野會變窄了？

要知道原因，我們需要先理解發展動力學的基本原理：人的外在發展，受制於人的內在發展。人的內在發展，就是人的心智發展，亦即是人的思維能力水平。

看得闊，還是窄，當然不是視力的問題，而是人的思維能力；不能明白的東西，人腦為了節省能量，就會跳過不看不聽，因此，我們的視野是闊是窄，取決於我們的思維能力水平。

但為何香港人的視野會變窄呢？還不就是因為人腦的節能功能！

當有人把資源直接送到大門口，我們根本沒有需要向外看，那又何需去看呢？當人習慣了不向外看，向外看的能力、思維外邊資訊的能力，也開始下降，視野當然變窄！

這種思維外邊資訊的能力下降，最先影響到的，就是相關的語言能力了，難怪回歸只是十多年，竟有差不多八成的人，認為自己的英語說話能力，只屬一般或以下了。

這種禮物，再過十年，影響的不只是英語能力，而是整體的思維水平，急速跌『呢』，這又解釋了我們為何越來越反智了！

Keith
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P.S. 想更瞭解發展動力學，可收聽小弟的講解錄音。

P.P.S. 小弟的取態是：禮物照收，感謝阿爺，但繼續向外看，堅決反跌『呢』！

Developmental Dynamics: 王國維與一代宗師的三個境界

Hi,

同學來電郵分享，小弟十分認同他的觀念，對曾修讀小弟的發展動力學或認證專業教練的同學，尤為有用，故再分享如下：

發展動力，人生階段，我覺得以下兩個有可參考處：

1. 王國維的人間詞話有云：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。」

2. 王家衛，一代宗師：「見自己，見天地，見眾生」


小弟回應：
 
不論是是王國維，又或是王家衛一代宗師的三個境界，已是極高的發展境界。

小弟不才，總是認為王國維說的不是三個境界，只是兩個而矣，第三個是第二個的結果。第一個境界，仍有自己，第二個境界，自己已經開始不再存在，前者在 Content 中運作，後者已超越 Content，到 Context 去了。

但話說回來，若不能超越第二層，實無法達致第三層，故說成是三層，也屬合適。

至於一代宗師的見自己、見天地、見眾生，那就真的是三個階段了，而且更是由 Content 到 Context，再回到 Content；若根據這個循環，這三個階段之上，應還有至少一層，那會是什麼呢？

Keith
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P.S. 王國維的三種境界：第一層，『望盡天涯路』，瞻望廣遠也，『獨上』，自己仍然存在；『衣帶漸寬終不悔』，已開始進入忘我的境界；第三境界『眾裡尋他千百度』，不忘我，那能發現原來竟是近在咫尺，就在背後而矣呢？

P.P.S. 一代宗師的『見自己，見天地，見眾生』，可參考喬靖夫先生的論說：『見自己』，這是最多練武者身處的階段，練武只為自己，克服自我弱點，發揮自己潛能專長，視為唯一目標。『見天地』，「入了門道」之後，就要去看看外面更廣闊的天地，思考不同武術的共有原則，也接受世上存在不同的武術技法，如此方能往前再進一步。『見眾生』，到最後，武者還是要回到人間眾生，練武最終在這個世上有何意義？完成自我，也在完成別人。

Developmental Dynamics: 蘋果還能吃嗎? Part 2

Hi,

記得半年前，小弟曾寫過關於蘋果電腦的前景，如我所料，蘋果的股價暫時無容擔心，要憂心的，只是她的未來。

半年後的今天，是她的一個關鍵點，她的前景，要看可能即將於九月推出的 iPhone 5 了。 若 iPhone 5 不像其小弟弟 iPhone 4 般帶來突破，也等於連續兩代－ iPhone 4s 及 iPhone 5，也未有重大發展，她的前景便開始岌岌可危了。

傳聞 iPhone 5 擁有更大、更薄的顯示屏，電池容量也有所增大，而且還會提升至四核心處理器，這些全都是好事，也能令 iPhone 更為好用。

如果真的只是如傳聞所料，iPhone 5 就沒有新的突破，只有改進；改進不是不好，不過那只是追貼對手，而非拋離對手，在今時今日對手三個月便可推出一代的前題下，改進，只能帶來落伍。 而且，這些改進，早已存在於其競爭對手的產品中，可稱毫無新意；要記著，手機市場，是一個貪新忘舊的市場！

更甚者，蘋果的冒起，全歸因她能為世界帶來突破，這是她在眾人心中的核心價值，沒有了核心價值的蘋果，蘋果還有什麼價值？

那麼，什麼才是突破呢？

突破導致發展，從根本原理上的改變，才會出現突破。

以蘋果為例，多點觸控 Multi-Touch 是一種根本原理上的改變，從前要放大縮小顯示，只能整體地完成，但多點觸控卻能針對顯示的某一部份，整體變為局部，那是根本。以陀螺儀 Gyroscope 來控制輸入，也是一種根本原理上的改變，以往，輸入靠的是實物鍵盤或屏幕觸控，陀螺儀卻能以擺動來控制手機的運作，由按動變成擺動，那是另一種的根本。

舊原理，新實施，那只是改進，令舊原理發揮得更好，但仍舊受制於舊原理，亦即沒有突破，沒有發展。

還是希望蘋果仍秘密地留有一手，在推出新一代手機時，為世界帶來手機的新一代。

Keith
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Developmental Dynamics: 迷信，還是未看通？

Hi,

同學來電郵，問及一個發展動力學中極為重要的問題－如何分清辨迷信，還是未能看通其中的原理？

從同學電郵的內容，已察知他根本已經看得很通了！作為課程導師，當然老懷安慰吧！特節錄同學電郵部份內容及小弟簡覆：

低階的心智發展層次，如第三層B3，這層次的人由於發現有很多事物不能控制，因此偏向相信有更強大的力量，如命運或鬼神存在，因此相信算命，星座等東西。但如果心智發展到了更高層次，看通了現實世界的邏輯，就更能分清事情因果關係和發生先後的分別。看不通的，只是因為資訊不足，理不清其中關係。

小弟當然絕對贊同！


現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物，我們到底如何分清這是迷信的，不可能發生的事物，抑或只是我們未能看通其中的原理？

如相信『現在我們所知的現實世界邏輯不可能發生的事物，如時光機，永動機，反重力裝置，超能力，算命預知未來等事物』真的存在，那就是迷信；如持有懷疑態度去研究引證它們，那當然不是迷信，而且更是進步的機會。


物質能量守恆是暫時大家都相信的科學基礎和邏輯，我們如何知道會不會有「黑天鵝」出現來推翻一切？如何判斷這是沒根據的鬼神迷信，或是暫時未看清邏輯關係的事物？

對任何未有依據的事物，均抱有懷疑態度，管它是鬼神迷信，還是暫時未看清邏輯關係，因為凡相信未經證實的東西，一就是迷信，二或是信仰(Faith)，但當一個人相信大量未經證實的東西時，那是迷信多於信仰吧！

更重要的事，迷信不單只限於鬼神，任何人事物皆可落入迷信的範疇，例如看了某本雜誌報導，自己未經任何考證便信以為真，那不是迷信是什麼？


您所指的「既包含，又包含」，是否就是指這個呢？不盲目相信一件事物，而是經過嚴謹科學態度的研究和思考，就算現在最後否定了，應保持「只是解釋不了」的開放態度，需包容「有可能是真的」的開放思維？

這當然可以是「既包含，又包含」，凡同時能從兩個相反的角度看世事，那就是「既包含，又包含」了。


另有一些科學家力排他眾，投入畢生精力去研究時光機，永動機這一類東西，我們應如何看待他們？他們到底是契而不捨的真正科學家，還是一群連基本邏輯都未弄清的笨蛋呢？

如果他們真的是有依據地研究實驗，那麼他們當然是科學家；但如果所謂研究，只是盲目的學習那些違反現時邏輯的事物，那就是迷信了！

舉例來說，小弟多年前曾學習面相，小弟抱著的態度是由『不知道是否有理』開始，期間發現有些根本不準確的；又有些是看來非常準確，因為它們說得抽象含糊；又有一些是相對準確的(大部份是與疾病有關的)，那某程度地證明了，其中部份可能中間有些我們還未能發現的關係存在，而另一部份只是江湖技倆，還有另一部份可能只是人云亦云而矣。

最後， 你(如果那位同學在看本文的話)對小弟那套抽象的發展動力學，其實已摸得很通了！

Keith
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P.S. 小弟那套發展動力學，她的抽象，其實也很有江湖技倆味道呢！

Developmental Dynamics: 包含例外，沒有例外

Hi,

小弟剛看完了福爾摩斯其中一個故事，內裡的一句對白，實在緊緊抓著小弟的心神。

I never make exceptions. An exception disproves the rule.

怎樣也猜想不到，小弟最重要的一個處事原則，竟然早已出現在百多年前，柯南道爾的故事中！

凡事出乎自己意料之外的，想也不去想清楚，使把它說成是『例外』，那我們永遠只有向下沉淪，別再奢望向上提昇了！

意料之外的事，只有一個原因，就是自己現時心中的邏輯，並不能合理地解釋它出現的原理；為什麼不能呢？因為現時的邏輯，不是有錯，就是並未完滿！既然已經出現，它便是現實，那是不容否定的；要發展提昇自己的心智程度，就要修正，又或是擴展自己已有的邏輯。

否則，我們永遠只能滯留在中階的心智發展程度，更上層樓，只是幻想！

『I never make exceptions. An exception disproves the rule.』仍然在我的心裡盤繞不斷。

Keith
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Developmental Dynamics: 包含及排除

Hi,

前兩天的高階催眠治療師課程之後的課後檢討，一位畢業同學問及：是否在課堂上提到的三個催眠治療發展階段中，Trans-Personal Stage 水平高於 Pre-Personal Stage，而後者又高於 Personal Stage 呢？

答案是否定的。

因為三者皆為有效的催眠介入技術，只是運用於不同的情境而矣，最高水平的是－三者皆能收為己用！

正如發展動力學中的一個重點－包含一，就得排除二，因此發展始終不能最終突破；要突破，就是既包含，又包含！

Keith
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後記：有朋友問我什麼時候會重辦發展動力學，我的答案是明年不會，後年也應該不會，因為時間實在有限，下次再辦可能是2012年吧！

Developmental Dynamics: 另一位同學的幾條有趣問題

Hi,

另一位同學的極佳問題：謝謝這兩天的課程，令小弟獲益良多。有一些問題想請教一下：

1) 有關『運氣』這題目，經過二天課程，我的理解是如果一個人他身在一個他心智發展層次處理不到的環境，自然就會事事不順，頭頭碰著黑，我想這應可以解釋「順境」「逆境」。

跌倒了很快可以重建江山的，是因為他本身就在高層次，跌倒了如沒有同時跌level，應可以很快翻身。但我想也有真的運氣的，星期六銅鑼灣高空鏹水案，鏹水就跌在我朋友身後三個身位！在香港七百多萬人沒事，只有十多名傷者，是否這十多名傷者運氣差呢？其餘的七百萬人，運氣並沒有特別好... 但我朋友在鏹水攻擊時刻在攻擊範圍之中而沒事，我們朋友間都說她好運，但其實又是否她特別好運呢？

你對『運氣』的理解，顯然已在十分高的心智發展層次了！

運氣，就是看不見的因果關係；為什麼看不見，因為它太複雜了，非現身處的層次能處理的複雜程度，當然看不見，能看見，自能趨吉避凶了。

近期的高空擲鏹水事件，全都發生在人多的購物區，更是全集中於週五至週日發生的，至於高空擲物事件，全都發生在屋邨，時間卻是集中於閒日發生的；看到的，自然有所避忌，知所進退了，當然更有運氣！

就算真的必須要出現於那些時空，也會找『騎樓底』行好了！

你的朋友在鏹水攻擊時刻，在攻擊範圍之中而沒事，不能看通更大關係的人，當然把這事歸功於好運，但其實只是另一些因果關係，使她在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍而矣，全港其餘的六百九十九萬九千九百九十四人(假設香港只有七百萬人)，也是在擲鏹水的時候，剛好不在中正的範圍，又那會是她特別好運呢？

同樣地，如果六合彩開出了1、5、10、15、20、25，而你卻買了2、6、11、16、21、26，那你是否比買了3、7、12、17、22、27的更不好運呢？又或是比買了九唔搭八的29、32、34、37、39、40的更不好運呢？

當然，六合彩開出了1、5、10、15、20、25，肯定有其原因，但能看通其原因的人，可能尚未存在！那我們唯有說那是隨機 (random) 的了！

但當什麼未能解釋的便說成是隨機，那就等於把任何『異常』都認為是『例外』、是『個別事件』，我們就局限了自己的心智發展，頂多能達致BM5水平了！


2) 請您可否就第十，十一，十二層次以一些偉人作為例子呢？一些發明家及科學家如牛頓，愛恩斯坦，愛迪生等，看來應是第九層次？在歷史中或當今現存的人物，有否達到BMSS10, 11, 12層次的？或是這三個層次，是太高層次了，連這層次是什麼都不太了解，我們未達到，會否人家能做到我們也看不出來？

第十，十一，十二層次的人物，根本沒有外觀上的特別，只是看到的更準而矣！但其外在表現，肯定是第九層的特徵。牛頓，愛恩斯坦等偉人，至少是BMS8了，依我來看，他們是BMS9，但某些挑剔的朋友，可能只會界定他們只是BMS8，當中分別的原因，皆因我們大部份人，還未到達那些層次，只是靠估而矣！

小弟認為兩位皆為BMS9，因為兩者的發現，全然推翻當時被專家們視為事實的大原則、大道理，他們從極廣闊的範疇中，找到尚未被發現的關係，從而建立的學說，非但只影嚮了物理界，而是影嚮了傳統物理學以外的範疇，引發出來的發現發明，影嚮著我等普通人的生活方式。

至於愛恩斯坦的發現，推翻了牛頓的理論，那麼牛頓不是應該低於愛恩斯坦嗎？

只是這個原因，那就不能認為牛頓的心智發展程度，低於愛恩斯坦！

BMS的特徵，就是能看到現有直接相關的系統以外的系統，當牛頓發現了他的理論後，他的理論，就變成現有直接相關的系統，愛恩斯坦看到的是牛頓理論這個現有直接相關的系統以外的系統，亦即可直接參考的系統，比牛頓能直接參考的多了，大家也只是做了垂直複雜性同等層次的事而矣。

但如果沒有牛頓在前，愛恩斯坦能看到的，就相對更廣闊得多了！

Keith

Developmental Dynamics: 同學的幾條有趣問題

Hi,

Developmental Dynamics 發展動力學今天剛完滿結束，有同學來電郵問及數條問題，深覺可能對其他同學也有幫助，特簡答如下：

1. 是否每個人只得一組的心智發展程度？還是不同範疇有著不同的發展程度？

很多發展學說的學者，均認為在不同範疇，是有著不同的發展程度，但小弟卻認為並非如此。既然心智發展已達到某個水平，亦即其已具有等同的思維能力，那又怎會在不同的人生範疇，會有不同的能力呢？但的而且確人在不同範疇，有著不同的表現，那又是為什麼呢？

原因有二：一是由於每個人投放於不同範疇的精力、時間也不同，那是基於每個人不同的價值觀，一個人心底裡不注重某一方面，無論你能力多強，又怎會有著上佳的表現呢？二是正如小弟在課程中也提到，由於某些範疇，除了心智能力外，還需要情感能力，情感能力不足，也枉費高水平的心智能力，而且某些範疇，更需要如體力、平衡力等身體上的能力，無論你心智發展程度多高，跨欄也可能不及劉翔！


2. 水平上對等的心智程度，有著結構上的關係，為什麼我們不能沿著水平線的方向發展，好像由B1至BM4再到BMS7，而需依垂直線逐級而上呢？

因為水平上對等的心智程度，只是內部互動結構 (Inner Dynamics)上相近而矣，而進入每一級的心智發展程度，均需依賴先完成了垂直線中前一級的分野或整合過程，故必須逐級而上。

舉例來說，好像你有一個妹妹，她長相很像你，但在你與妹妹之間，還有兩位弟弟，雖然妹妹像你，但卻不能因此把你們兄弟姊妹的次序倒轉。


3. 可否單從壓力下的反應來找出自己的發展程度呢？

不能，因為壓力下的反應只是其中一種特徵，諸如課程中提到的曾特首，他壓力下反映出BM4的特質，他有可能是BMS7，亦有可能真的只是BM4，還有可能他是由BM5跌下來的！


4. 每層之間，有沒有過渡階段？

有，而且每層之間有著5個過渡階段之多，這兩天大家要吸收的已經夠多了，還是將來有機會時，再逐一為你們詳細剖析。


5. Keith你又是什麼發展層次呢？

正如小弟在課堂中提及，小弟也只在首兩個階段之間而矣，低B得很！給你一點貼士，我應是在BM4至BM6當中其一的！


希望上述的問答，對大家有一點點的幫助。

Keith
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Developmental Dynamics: 明成皇后之我見 Part 5 - 早始早成

Hi,

這應是明成皇后整個系列的最後一篇。

明成皇后時代中的幾個重要人物，小弟已在過去幾篇，分析了他們的心智發展階級，其中最高者，非日本總理大臣伊藤博文莫屬，他時年五十有多，亦是眾多角色中年紀最長的其中一位，那是否心智發展階級與年齡有著關係？

是與否！

是，由於發展需時，特別是越高的發展，等於能處理越複雜的人事物，理解複雜，當然需要時間。

否，能越早開始心智的發展，也未必需人到中老年才見成效；再者，環境因素可能更是重要，試舉一例，當時比伊藤博文年紀更長的主上的父親－大院君，其心智發展階級卻遠遜於伊藤博文，大院君約於中階發展的第四層，伊藤博文卻在高階發展的第八層，皆因前者的人生範疇只局限於朝鮮的貴族階級，後者卻出身貧農，年輕時已足跡遍及中國與歐洲，並曾修讀於倫敦大學，從政後由低做起，閱歷豐富，更從事外交工作多年，促成他對世事的透徹理解！

另一例子，駐朝公使三浦梧樓，一生從軍，退役後才被任命成為外交官，年紀雖大，但多年來經歷相近，而且作為軍人，以接受命令為己任，這種環境，實難營造心智發展的條件，故人到中年，但心智發展仍處於低階的第三層！

要由中階突破進入高階的心智程度，豐富的閱歷乃基本條件，亦因此與年齡有著間接的關係；歷史中的著名高階心智者，諸如愛因斯坦、達爾文、阿理士多德、牛頓、馬克思等人，也在人到中年，閱歷豐富後才取得突破。

但要注意的是，小弟說的是『閱歷』，而非『經驗』；『閱』是思維的運用，『經』，經過而矣。

不管怎樣，還是越早瞭解心智發展，掌握竅門與方法，越快著手，越能突破！

Keith
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Developmental Dynamics: 明成皇后之我見 Part 4 － 低成高敗

Hi,

這是整個明成皇后之我見系列的第四部份，第二及第三篇，談的都是當時朝鮮那一方的角色，忽略了日本那方，本文補之。

當時日本正值明治維新初見成效，努力的想擴張勢力，增加本國資源，朝鮮天然物資豐富，當然是日本的首要目標，但從中作梗者，非朝鮮王妃莫屬，日方固然欲去之而後快，可惜駐朝日本公使井上馨與王妃多番角力均無功而回，皆因雙方也屬中階的心智發展層次，難分高下，而且日本欲侵佔他人國土，理虧在前；中階心智發展層次以外在世界邏輯行事，亦即以理性為主導，但理在朝方，日方自然功敗垂成。

日方唯有改派軍人出身的三浦梧樓作為公使，論心智發展，三浦遠低於井上，但亦因理解越少，行事越直接，不是不顧後果，而是根本無法考慮後果；下毒、強攻、謀殺，直接了當，省卻連場鬥智，三招兩式即把王妃置諸死地，爽快利落。

身處心智發展層次初階的三浦，凡事以自己內在邏輯決定，認為朝鮮本應就是屬於日本，阻礙其事者死是最自然不過的；當然若從外在邏輯來作判斷，朝鮮根本不是日本的屬土，阻礙這種不合情理事情發生的人，當然更不應處死，但他又那會想到這麼複雜的關係，他這種想法行徑，自會飽受非議。

亦因如此，各國公使隨即出面批評日本做法，但日本只需把罪行歸究於三浦身上，所有責任便推得一干二淨。

心智發展水平更高，並不代表更能成事，有時更低的心智發展水平，反而水到渠成；這種低成高敗的情況，又是什麼因素導致的呢？環境因素嘛！理在他方，鬥智不成，唯有鬥力，所謂拳頭在近，還需浪費時間？君不見不少用腦之人，卻慘敗於無腦之人嗎？

整件事情，當然不是單靠三浦這個無腦之人所策劃，背後發功者，正是日本名相、第一任總理大臣伊藤博文是也。伊藤博文是使日本邁進現代化國家、成為近代世界列強之一的功臣，其目光宏大，看通當時朝鮮、中國、俄國、甚至歐美諸國的複雜互動關係，明白直接殺人，最後各國也是無可耐何，最終得益也是日本。

他更能看穿比三浦更有智慧的井上，環境令他根本無法發揮作用，反而單純愚魯的三浦，更能一舉成功；有這種能耐，自然是已晉身內外邏輯皆通的高階心智發展層次！

當層次已超越內外邏輯，當然已不再受外在環境因素所左右！

Keith
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後記：上一篇遺漏了一個要點，就是為什麼長居宮延的王妃，其心智發展程度，竟能比飽覽群書、週游四海的家翁更高？皆因心智發展，不是知識累積，而是智慧的開發，更多知識，也不等於更大智慧！

我的觀點極短篇: Ny-lon-kong 紐倫港?!

Hi,

前年美國時代雜誌把紐約、倫敦和香港並列稱為 Ny-lon-kong（紐倫港），指出這三座城市是全球化城市的模範，大家可能也開心了一陣子，時至今日，還經常聽見我們某些港人引此為傲。

但抽離一點，冷眼旁觀，超然覺察之後，可能人家時代雜誌，只是想說香港只是尼龍港 (Nylon Kong)，非真絲也！

Keith
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Developmental Dynamics: 為什麼寫『明成皇后之我見』?

Hi,

小弟為什麼寫『明成皇后之我見』這個系列的文章？

一，當然是分享，小弟過去幾年，不經不覺也已寫了短文達八百篇；二，熟悉小弟的朋友，很可能已經察覺到，那些文章當然是有廣告意味吧！(我在推廣什麼？當然是小弟研究十多年後推出的發展動力學 Developmental Dynamics)

我在那幾篇短文中經常提到的心智發展層次，自然會在課程中更詳盡解釋，但你可能會問，這些層次，跟世上已有的眾多發展層次模式有什麼不同，

大部份的已有模式，均依從從著先驅者 Eric Erikson 的基本格局－人生某個階段，發生了一些事，當時人有否合適反應，決定了他能否超越某個階段，這是一種刺激－反應 (Stimulus-Reaction) 式樣；但有或沒有合適反應背後的機制，眾多已有模式均沒有給予解答，而且為什麼是那些刺激呢？不同的文化背景，刺激的種類，與及所謂合適反應皆應有所不同，那就不能放諸四海了。

發展動力學論及的心智發展階段，建基於人類的心智能力程度，而不是對外在刺激的反應，這樣就更能普及於不同文化；那心智能力程度是量度什麼而來的呢？人處理複雜性的能力，越高的心智能力，亦即心智發展的越高階段，自然越能處理複雜的人事物，反之亦然。

複雜的人事物看成過於簡單，又或根本看不通，不明所以，那自然心智能力較低，在現實世界取得的成果亦較少，面對的困難亦較多！過亦是小弟經常提到，如果我們經常地遇到相類似的難題，致令我們無法突破，那不是研究解決難題的時候，因為解難之後，接近的難題又再相繼而來，無日無之，最後只是兜兜轉轉，徒然浪費時光力氣！

相類似的難題接踵而來，證明了那不是外在的個別獨立事件，而是我們的心智能力未逮，要針對的不是難題，而是自己的心智發展程度。

先瞭解各層心智發展階段，便開始具有更超然的察覺，能抽離於外得知自己的程度；自知之明，當然是自我發展的第一步！能知道每一層次的差異，等於獲悉自我發展的第二步－由那裡開始投入你的精力！

Keith
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Developmental Dynamics: 明成皇后之我見 Part 3 － 高低立見

Hi,

明成皇后之我見Part 2時，談到各層次的心智發展階段，大家很明顯就能看到，人們在現實世界取得的發展，直接受其心智發展階段所左右，想不到的，焉能做到？

上回解說了主上的心智發展階段，那麼他的父親及王妃的心智發展，又是去到那個層次呢？

如熟悉韓國歷史或有觀看『明成皇后』這劇集的朋友，就會知道那個主上的心智發展，肯定遠遠低於其父及其妻；正如小弟於Part 1時說到，主上經常的哭哭啼啼，究其原因，乃他仍未能明確分別自己與外界，結果老是認為自己被外界折磨，苦不堪言，實質只是自己虐待自己而矣，這是典型發展階段第二層的特徵。

至於父親及王妃，表面看來，作為父親的，好像比其媳婦心智更為成熟，此乃錯覺，皆因他看來更為國為民，兼且膽色過人，而王妃則較有私心，其實王妃的『先開放，後改革』想法，比父親的『先改革，後開放』更為全面，當時韓國的問題，乃列強已守候在家門外，而自己卻弱不禁風，待改革成功，國家早已滅亡了！

父親僅以國家為本位，一切以自己國家的觀點來看世事，以事論事，乃屬中階發展層次的第四級，至於王妃的能有各國互爭關係的概念，比純以事論事的父親，又高出一層，位列第五級了！這亦是當年聰明的日本，為何意欲保留父親作為傀儡，而殺王妃的玄機所在了。

由於父親只能以小角度來看事物，資料不足下，滿以為十拿九穩，當然敢大刀闊斧，膽色過人；反觀王妃因看得更廣，考慮因素更多，結果更小心翼翼，反被認為小女人，不及父親英雄好漢了！

一個國家的元首，竟然其心智發展程度如斯之低，國家又豈能不受列強吞併呢？

Keith
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Developmental Dynamics: 明成皇后之我見 Part 2 － 兩難局面

Hi,

前文說到小弟對『明成皇后』一劇的第一個觀點－單靠別人的方法、單靠別人的意見，自己卻不去思想，沒法有所成就！

其實只責怪那個主上又有點殘忍，他是身處兩個『兩難局面』(Paradox)中，一個已足夠令人無所適從，何況兩個？

自己的父親，主張國家先閉關自守，進行改革，強壯國家，免被列強侵略；自己的王妃，卻主張開放門戶，先借助外國勢力，防止外國勢力入侵，才進行改革內政；正所謂手背是肉，手心也是肉，應依從父親，還是王妃呢？

『先改革，後開放』，與『先開放，後改革』，各有其道理，又如何選擇才對呢？

為何會有『兩難』？一個角度看一件事，當然某一個答案是正確的，另一個角度看同一件事，另一個答案又變得正確了！

這時候，可有四種不同情況或會出現：

1. 如果主上根本沒有主見，可能出現的是覺得兩個方法也有點道理，亦可能是兩種方法也看不出道理，前者出現『兩難』，後者則沒有，劇中的主上就是屬於前者。現實世界，沒有主見的人佔了大多數，所以時而聽見有人自稱面對『兩難』，時而聽見沒有『兩難』，但你卻認為那是『兩難』！

有這種情況的人，雖然年齡及身體可以早已成熟，但卻身處於心智發展的初階，也就是小弟說的首三層的發展階段。

2. 如果主上有點主見，他可能一開始就從兩者其一的角度來看，那另一方法就是錯誤，根本沒有『兩難』出現，但不代表他的看法是肯定正確；當然，主上亦可從第三個角度來看，那早前的兩個方法也是錯誤！前後兩者皆不會出現『兩難』，劇中的主上，可惜卻是兩者皆不是。

上述兩者，已分別達致人類心智發展中階的第四及五層了。

3. 如果主上能從父妻兩種不同的角度來看，那他就看出兩者皆有道理，但同時兩者皆無道理了！結果『兩難』又再出現，這種『兩難』更難應付，因為答案絕對不是兩者擇其一，因兩者皆對皆錯！

很矛盾的情況，能從兩種不同的角度來看事物，在心智發展的層面上，已比前兩種情況更高，但因而出現的『兩難』，結果是更難，這也是為何我們還是不要心智更成熟好了！

這也說明了一個事實，無知者更幸福的道理，看不出事情的更難，不就是更易了嗎？能有第三種情況的人，其實早已達到人類心智發展的甚高層次，也是小弟說的第六層了！

第四種情況是什麼呢？

4. 當主上能同時從父妻兩種不同的角度來看，那他就能找出兩種方法的整合方案，『兩難』就無需出現了！這種第七層的高階心智發展層次，早已超越了現實的二元邏輯思維，走向非二元思維了。

以上所說的第六及第七層階段，絕非日常聽別人說的『你對他也對』、『世事不是非黑即白，還有灰色地帶』那種似是疑非的取巧說法！

能突破更高的心智發展階段，自然能看穿根本不是『兩難』的『兩難』了。

Keith
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Developmental Dynamics: 所有想法也是極端的！

Hi,

早兩天的NLP課程中，小弟又再次提出了另一個非常極端的理念－所有想法也是極端的！

沒有任何一個想法及信念是真正的中度的，所有也是極端的！

由於它們是極端的，那就提供了改進的空間；凡是極端的，就有空間修正，世事何曾是絕對。

舉例來說，『我不能夠做到』這個想法是極端的，它全抺剎了『我能夠做到』的可能性；反過來說，『我能夠做到』這個想法也是極端的，它全抺剎了『我不能夠做到』的可能性。

什麼是極端？最盡處，盡頭也，後面再沒有什麼了，當相對的可能性全都被抺剎了，那後面就再沒有什麼了！

可能你會說，剛才舉的兩個例，根本本身就是極端，能來一個好像不太極端的例子，我就相信；既然如此，就再來一個吧：『我有可能做到』看起來應該不太極端，但這個想法也是極端的，它全抺剎了『我無可能做到』的可能性，那會不極端？！

那很簡單，『我有可能做到，亦有可能做不到』應該不會是極端吧！對不起，它也是極端的，它全抺剎了『我肯定能做到』及『我肯定不能做到』的可能性，又焉能不極端？！

可能有朋友會說：『我有可能做到』不是已包括了『我肯定能做到』了嗎？『我有可能做不到』不是已包括了『我肯定不能做到』了嗎？當然不包括，試想想，當你的醫生對你說：『你有可能會死』包括了『你肯定會死』嗎？

不論甚麼想法也是極端，並不代表它們不好，又或是不正確，只是它們抺剎了其他的可能性，而被抺剎的，也並不一定比它們好或正確，只是它們所忽略的，正是我們能改進想法的空間！

一個平面看來不是極端，另一平面來看就是極端，畢竟世界是立體的！

Keith
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後記：可能還會有朋友說：『我有可能做到，或者我肯定能做到，又或者有可能做不到，又又或者我肯定不能做到』應該不會再是極端吧？不用我多說，這個精神分裂的想法，本身就是一個極端吧！