我的觀點極短篇: 可以有的選擇

Hi,

剛在看蔡瀾先生的一篇文章，他說：『你有自己的自由選擇... ，但必須在年輕時做出努力，才有條件選擇！』

這不是太對了嗎？

常聽人說不想這樣、又不想那樣，但是沒有選擇，所以沒有辦法；沒有先前作出的努力，那來選擇的自由？

任何人在未來沒有選擇之前，還是年輕，快點為自己未來的選擇自由，作出點努力吧！

Keith
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Mental Virus: 為什麼 iPod, iPhone, iPad 那麼好賣？

Hi,

為什麼 iPod, iPhone, iPad 能風靡全球呢？

Steve Job 的魅力？他當然深具魅力！

好用？當然好用！
創新？當然創新！

但是否凡是Steve Job的一定大賣呢？
又是否凡是好用的、創新的東西一定大賣呢？

同是 Steve Job旗下 Apple 品牌的 Mac Book Air，極速開機，當然好用，極為纖薄，也很創新，但反應就是一般！

那為什麼前者能脫穎而出呢？思維病毒也。

思維病毒首兩大原理－互相吸引及自我重覆，iPod、iPhone、iPad均完全符合，因此不是產品熱賣，而是意念先行熱賣，然後才驅動產品的銷量。

iPod、iPhone、iPad如何符合思維病毒的兩大原理？

請先自己猜猜，小弟稍後才開估，但提示在於名稱及i-Tunes。

Keith
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我的觀點極短篇: 你為什麼不是完美？

Hi,

有人問我：為什麼在課堂上，又或是在你寫的文章上，你老是表現得自己那麼差勁，但你工作是需要教導別人，自己不是要完美一點嗎？

因為我尚對自己還有一小點的認識－我只是人，不是高人、神人、大師！(是神棍應該肯定沒錯！呃神騙鬼混口飯吃而矣，大家高抬貴手，切勿踢爆！) (唔係啩，你仲未發現？！那肯定是你的盲點！)

只要是人，就會是不完美，既然究竟是不完美，何需強裝完美？

但你教授的方法，不是要讓人變得更好的嗎？小弟從不教導大家要變成完美，教授的所謂技術方法，只是用來防身；沒有『敵人』時，或不覺得需要防身時，那就放下我們的金鐘罩，好好享受做一個不完美的人。

Keith
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P.S. 剛在上週末的課程中，小弟談及助人發現的Meta-Models，當中小弟不是不斷重申，就算懂得運用，沒有必要，就不要用，也就是這個意思了！

P.P.S. 更重要的是，大家切勿對小弟存在半點錯誤期望，小弟多年前已經說過，小弟的職業，不是什麼導人向善、慈悲為懷、循循善誘、有教無類、無私奉獻的人生導師，小弟只是一個要收錢的『資訊販賣者』而矣；你報名，我交貨，貸銀兩訖，各不相欠！

P.P.P.S. 所以才有完全滿意的退款保證，假若閣下認為貨不對辦，無需退貨，立即回水。

Hypnosis: 修改歷史

Hi,

有催眠同學電郵問我：其他Trainer教回溯Regression時，會叫Inner Child直接跟其他人對話，那是否修改歷史？

那當然是修改歷史，但也是很多人教授的標準方法！為什麼呢？

因為催眠回溯只能解決某一類難題，不是那一類時，那就無能為力了！那如何是好？做點其他技術的方法，不就是解決之道嗎？看似不錯，但問題隱藏在做回溯時，對方是停留在他的記憶中，叫人家做了當時沒有曾經做過的事，那當然是修改了他人的歷史。

這樣做有效否？當然有效，否則那來這麼多人還在這樣教？那不是很好了嗎？問題是這個難題解決了，但修改了的記憶，會否產生其他別的難題呢？

最普遍的難題就是認知失調，當時明明是那樣的，但現在好像是這樣的，究竟是怎麼樣的才是真的呢？

認知失調後，我們覺得極不舒適，無意識地會採取行動來消除這種不適感，一般有三種結果，一是新來的假記憶取代了原本真實的記憶，虛假記憶從此出現；二是原本的記憶取代了虛假記憶，催眠治療的效果一段時間後使因此而消失了；三是另一種不同於前後兩者的記憶取代了兩者，這個新的記憶能同時容納前述兩者，但這也是虛假記憶。

虛假記憶有什麼問題？如果那個虛假記憶能令我開心一點，不是很好嗎？

我們的行為，取決於我們的信念；我們的信念，建基於我們的過去經歷，亦即是我們的記憶；當我們的記憶，不再能真實反映我們的經歷，我們就會改變信念，繼而改變我們的行為；但新的信念卻是基於一些根本不是真實的『經歷』，我們的行為能吻合現實嗎？結果可能是解決了一個難題，卻製造出更多更大的其他難題，這是合乎道德的治療嗎？

大部份教授或使用這種修改記憶的治療方法的朋友，其實也是沒有惡意的，只是他們根本沒有想過，原來這種方法是有潛在危險而矣。

要我選擇，我寧願沒有效果，也不願為他人製造更多的難題，那麼，每晚小弟也不用心驚膽顫，擔心為人家添了什麼麻煩。

Keith
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Mental Symbology: 有關死亡

Hi,

有一位同學修讀 Mental Symbology Level 2 中的個體化 Individuation 之後，問了小弟數條問題，蠻有趣味，分享如下：

請問「未知死，焉知生」中的「知死」是什麼？

「知死」就是知道死亡是什麼一回事；但大部份中國人的信念卻是「未知生，焉知死」，結果我們對死亡存在很多疑問，所以中國人特別怕死，又特別對死感覺傷痛、無奈、擔憂。


如何「知」？

那就是哲學與宗教的範疇了，容格的個體化，就是一個在哲學與宗教以外的另一方法。


如除去宗教，死後的目的地在哪兒？

就是要自己去發現，容格的個體化，也是找尋死後目的地的方法，相當哲學吧！


我們研究的個體化是認識自己嗎？

研究的個體化是認識自己－Ego，以及更大的自己－Persona、Shadow、Anima/Animus，以及更更大的自己－Self，以及更更更大的自己－Ego與Self 的和解！


據書所說，容格都有研究「死亡」的問題，Keith 你知不知他有什麼心得呢？

瞭解容格的心得不易呀！他的學問已經夠難，他的心得更難掌握；以小弟的愚見，最簡單的來說，容格極受東方思想影響，他相信死亡是一個句號，但句號後是另一句的開始。

Keith
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Mental Virus: 思維病毒學基本原理 第二部份

Hi,

思維病毒學，是研究如何快速廣泛地傳播意念的一種學問及方法。

小弟曾承諾逐步把多年來研究有關傳播意念的想法，逐一向大家報告；下列是第二部份。

6. 人事物互相吸引後，因而形成的一個新的單位，中間存著原本人事物的特質，或稱作印記。

7. 這是一種自我重覆的過程。

8. 有時自我重覆時，可能出現錯誤。

9. 錯誤可以是比原本更好、更壞、或是不好不壞。

10. 不管是更好、更壞、或是不好不壞，她也變成了一種新的人事物。

Keith
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P.S. 第一部份可參閱這裡

盲點學: 『這次不一樣』癥狀

Hi,

經濟學家Reinhart研究2008年的金融海潚，從800年來全球金融危機史當中，發現今次的危機，跟過去的根本沒有什麼太大的分別，蛛絲馬跡在爆發前俯拾可見，但為何仍然有這麼多人，以及國家中招？

皆因現實雖沒有什麼大分別，但在人的心中，卻這次是不一樣的！

當人認為這次是跟以往的不一樣時，顯然易見的證據自然也無法看見；為什麼我們會認為今次跟過去的不一樣呢？因為我們的假設，令我們停止主動思維，發現證據；我們的結論，只是慣性思維的結果，怎樣的假設，就得到怎樣的結論！

很多人說，我們只看到我們喜歡看到的事物，其實我們只看到背後假設讓我們看到的事物，其他一切視若無睹。

那麼，不想『今次不一樣！』，而在想『今次都一樣！』，我們是否就能避免問題呢？當然不是，『今次都一樣！』跟『今次不一樣！』，宏觀來看，如果也是沒有存在主動思維，結論仍只是假設之下的慣性思維，那兩者根本沒有分別，五十步笑五十步而矣！

Keith
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Hypnosis: 先想法後情緒，還是先情緒後想法？

Hi,

想法引致情緒，還是情緒導致想法呢？

這個問題，心理學家們研究了幾十年後的今天，還在爭拗！

直至近年腦神經科學的長足發展，終於給了大家一個答案，就是兩者也是正確！

有些情況，先有想法，而那個想法觸動了情緒；另一些情況下，卻是情境引發了人的情緒反應，而被觸發的情緒影響了我們的想法。

不論是情緒先，還是情緒後，我們大部份的難題，也來自情緒；情緒高漲時，理性難於發揮，結果採取的行為，根本不貼近現實，當然得不到想得到的結果，我們稱之為難題，實則就是錯誤適應！

要助人解決難題，是催眠治療師的任務，那我們就必須懂得處理上述兩種情緒－想法次序。

情況導致想法，繼而引發情緒，皆因『情況』與本身的『信念』出現矛盾或衝突，例如一個人相信『排隊才是公平』，有人插隊，令他認為此事對其他人造成不公，這個想法引發其憤怒情緒，結果打了那人一拳，惹上官非，若這等情況經常出現，要解決他的問題，就必須讓他對事情得到新的理解，調整信念；所謂調整信念，並非單純地顛倒原有信念，相信『排隊不是公平』，那肯定不是經歷理解而來，調整信念，既可是『與對方先行理論』，又或是『通知負責人員處理更為合適』等等；作為催眠治療師，首要工作是促進理解來調整信念。

情況直接激發情緒，情緒再影響想法，問題根源在於在他心中，現在面對的情況，歸類於能挑起情緒的情況類別，因此當面對這種情況時，便能直接觸發情緒，這種情緒，比先前談的來得更快，因為無需經過想法這種較緩慢的思想過程；要處理他的問題，就是要讓他重新定性這些情況，變成不會挑起情緒的情況類別；作為催眠治療師，關鍵任務就是通過重新理解情況來修正定性。

實際操作起來時，我們未必能確定他是屬於前者還是後者，最穩妥的方法就是雙管齊下，反正兩者皆需重新面對情況，促進更深更廣的理解。

Keith
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我的觀點: 我不能不講八婆！

Hi,

課堂中小弟常說『八婆』一詞，能否不講？

為什麼要不講，小弟又從來沒有在課堂上罵任何人作八婆，說八婆一詞時，永遠是只在模擬他人說話或想法，我們的課程，不就是要研究人的想法與說話嗎？香港人那有多少從未說過、未想過這個詞語！？

於 Google 查一查八婆一詞，就有 4,000,000 條結果，可知它的流行程度。


但說『八婆』不是辱罵女性嗎？ 那不是上綱上線是什麼！我在課堂上也常有說『八公』的，那我就連男性也辱罵了！(註：小弟剛於上星期週末課程中，才清晰說明當我說『八婆』時，泛指『八婆』與『八公』，當我說『八公』時，也泛指『八公』與『八婆』，當時有一百人當場做證，故千萬不要說小弟歧視女性啊！)

還有，就算我真的是罵某人為『八婆』，我是辱罵那位某人，而不是辱罵女性，除非小弟說的是『所有女人也是八婆！』；只要有點常識的人，也不會說出這等說話吧！

不能說八婆，又不能說八公，不是要說『八卦的人』吧？那會傳神嗎？記著小弟是在模擬他人的想法與說話呀！


在課堂上說這些俗語不是教壞人嗎，而且又難登大雅之堂？首先，小弟既不是什麼賢者大師，而且草根得很，小弟的課堂更不是什麼中小學幼稚園，學員平均年齡幾十歲，還會被小弟一句八婆八公教壞？

再者，香港才子蔡瀾先生，其一著作就以『八婆』作為命題一部份，在內地更是由廣西師範大學出版社出版，師範大學也敢出版，弟這等低為人師表兩級的爛鬼Trainer，說說八婆也應屬無妨！被譽為國寶級的國學大師南懷瑾先生，著作與演講中，常常『屎尿』齊來，莫非那又會削弱其大師名節分毫？


但我聽來不太舒服，你不應該為人設想嗎？應該應該，所以小弟才有完全滿意保證，若有不滿，原銀奉還；況且小弟那些『八婆』、『八公』、『仆街』，從任何課程第一天開始就在說，當你第一天已聽得不太舒服時，趕快退款，萬勿遲疑，善哉善哉！


嘩，你連『仆街』這種粗言穢語也說？是呀，如你期望小弟是一個文質彬彬、謙謙君子、斯文有禮的培訓師的話，你肯定弄錯了，小弟只是一個泛泛庸徒而矣！

Keith
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NLP: Select 與 Unselect

Hi,

NLP 是研究人如何思維的一門學問，從理解人思維機制策略中，發展出如何取得更大的力量來助人助已。

更大的力量，就是助人助已發現及說服。

發現，找出思維中的忽略遺漏；
說服，令人相信更值得相信的事物。

為什麼人難於發現自己思維上忽略了的事物？因為我們從每個人不同的自身經驗中，無意識地早已選擇 Select 了某些事物，我們的注意力，全都投放在這些已被選擇的事物上，其他就無法兼顧了。

為什麼人又難於被說服呢？跟上述原因相同，當我們選擇 Select 了某些事物來相信，其他的就變得不可信，說服是要我們放棄原本選擇了的，反要去相信一些我們一向並未選擇的，當然困難重重吧！

要發現更多，就是要人先反選擇 Unselect 原本選擇了的，那麼，我們的注意力，便可重新投放在其他先前被忽略的事物上；要說服，就是要人 Select 你想對方相信的事物，明顯地，要人重新作出選擇，他必須先行 Unselect，這亦解釋了說服的困難，因為對方要 Unselect，然後再 Select !

在NLP中，我們運用高級語言模式來協助上述兩種過程，著名的 Meta-Models、Sleight of Mouth 模式，就是用作 Unselect；而 Milton Models、Presuppositions 模式，便是用來襄助 Select 的過程。

有機會再與各位詳談上述四種不同的語言模式。

Keith
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