Hi,
上月中，澳洲唱片銷售榜高居第三位的，竟然不是音樂，也不是歌曲 !
其實也可以算是一種音樂，一種歌曲。
這隻唱片叫 Songs of Disappearance (小弟胡亂翻譯: 消失的歌曲)，收錄了 53 種澳洲瀕危雀鳥的歌聲，他們希望唱片能增加人類對瀕臨絕種雀鳥的關注。
人類是否健康，環境扮演重大角色，各種生物，也是環境的一部份。
聽過這種另類瀕危音樂後，告訴小弟你喜不喜歡。
Keith
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Monday, January 10, 2022
我的觀點極短篇: 另一種瀕危的音樂
Friday, April 19, 2019
Individuation: 男女相愛，家長反對?
Hi,
為什麼童話又或神話，經常出現下述的橋段...
男女相愛，家長反對，拆散鴛鴦；最後一方悲憤而死，另一方殉情。
為什麼會相愛?
為什麼對方家長總是反對?
為什麼會悲憤而死?
為什麼需要殉情?
為什麼相愛? 因為不同。令人討厭的不同，自然抗拒；不令人討厭的不同，就能互補，就會相互吸引。
為什麼反對? 因為你不配，因為你欠了重要的一部份；但配不配是相對的，你不配他，他也不配你。
為什麼悲憤而死? 悲因為失去，失去了潛在的另一半；憤是對己憤怒，因為自己恐懼，因為自己無能為力，結果放棄，結果失去。
為什麼殉情? 一方已徹底終極放棄，等於另一方也徹底終極被失去。
Keith
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P.S. 小弟不是在說愛情悲劇，談的是 Jung 容格提出的 Ego、Shadow 與 Anima/Animus。
為什麼童話又或神話，經常出現下述的橋段...
男女相愛，家長反對，拆散鴛鴦；最後一方悲憤而死，另一方殉情。
為什麼會相愛?
為什麼對方家長總是反對?
為什麼會悲憤而死?
為什麼需要殉情?
為什麼相愛? 因為不同。令人討厭的不同，自然抗拒；不令人討厭的不同，就能互補，就會相互吸引。
為什麼反對? 因為你不配，因為你欠了重要的一部份；但配不配是相對的，你不配他，他也不配你。
為什麼悲憤而死? 悲因為失去，失去了潛在的另一半；憤是對己憤怒，因為自己恐懼，因為自己無能為力，結果放棄，結果失去。
為什麼殉情? 一方已徹底終極放棄，等於另一方也徹底終極被失去。
Keith
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P.S. 小弟不是在說愛情悲劇，談的是 Jung 容格提出的 Ego、Shadow 與 Anima/Animus。
Monday, July 23, 2018
Sunday, July 22, 2018
Wednesday, July 18, 2018
遠古藥師的智慧 Part 8: 萬物之靈
Hi,
前文提到，Shaman 指的 Spirit 並非鬼神，甚至 Spirit 這個字本身，根本也非指鬼神，Spirit 的本義是指呼吸。
呼吸，生命的精華也，萬物皆有生命，生命皆有精華，因此，Shaman 相信萬物皆有 Spirit，很簡單的推理而已。
人對 Spirit 的誤解，因為 Spirit 乃無形之物，無法掌握，又被認為是不生不滅，結果人常把它與鬼神混為一談。
中國人對 Spirit 還有另一層更深的誤會，皆因 Spirit 被譯作『靈』，而『靈』其中一個意思就是鬼神，而且根據康熙字典，陰之精氣曰靈，更添上一分神秘色彩。
但我們還有另一句說話，就是『惟人萬物之靈 』，莫非人也是鬼神?
靈，精神也。
Keith
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前文提到，Shaman 指的 Spirit 並非鬼神，甚至 Spirit 這個字本身，根本也非指鬼神，Spirit 的本義是指呼吸。
呼吸，生命的精華也，萬物皆有生命，生命皆有精華，因此，Shaman 相信萬物皆有 Spirit，很簡單的推理而已。
人對 Spirit 的誤解，因為 Spirit 乃無形之物，無法掌握，又被認為是不生不滅，結果人常把它與鬼神混為一談。
中國人對 Spirit 還有另一層更深的誤會，皆因 Spirit 被譯作『靈』，而『靈』其中一個意思就是鬼神，而且根據康熙字典，陰之精氣曰靈，更添上一分神秘色彩。
但我們還有另一句說話，就是『惟人萬物之靈 』，莫非人也是鬼神?
靈，精神也。
Keith
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Tuesday, July 10, 2018
靈性療愈學: Shamanic Thinker
Hi,
真正的 Shaman，他們並不是自發地想成為一個 Shaman，通常是因為家族血統，或年老 Shaman 相信這個人，能當族人的療愈者角色。
這種『被任命』，往往是不情不願的，因為被任命知道自己將要肩負的責任，極為巨大，他將要照顧每一個族人的身心健康，而且他更要負責整個部落的環境健康，現在與未來的。
在學習期間，年老 Shaman 會通過誘導諸種非凡但痛苦的體驗，來帶領他的學生，進入遠見的狀態；一而再、再而三充滿痛苦的遠見狀態 Visionary State，老 Shaman 鍛鍊年輕學徒，踏進了一個遠見的階段 Visionary Stage，從此成為一個正式的 Shaman。
今時今日，生長在城市，沒有人會被迫成為 Shaman，但不少人卻盼望成為療愈者 Healer，以能助人助己。
現今世代，無論你對 Shaman 有多大興趣，絕大多數人也無法成為真正的 Shaman，因為你既非活在部落，也非 Shaman 家族傳人。
但你可以成為一個 Shamanic Practitioner，一個實施 Shaman 原理的人；你也可以成為一個 Shamanic Healer，一個以 Shaman 原理來進行療愈的人。
甚至你不需要實施任何物事，也不需要療愈什麼人物，你只需要依據 Shaman 原理來思維，成為一個 Shamanic Thinker，時刻看到人事物的遠景 Vision。
Shaman 是如何思維呢?
他們稱之為『遠見』，我叫她為『自然直覺』。
『遠 』是時空的遠大，『自然』本身就是超越時空，『自然直覺』便是超越時空的直接察覺。
Keith
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真正的 Shaman，他們並不是自發地想成為一個 Shaman，通常是因為家族血統，或年老 Shaman 相信這個人，能當族人的療愈者角色。
這種『被任命』，往往是不情不願的，因為被任命知道自己將要肩負的責任，極為巨大，他將要照顧每一個族人的身心健康，而且他更要負責整個部落的環境健康，現在與未來的。
在學習期間，年老 Shaman 會通過誘導諸種非凡但痛苦的體驗，來帶領他的學生，進入遠見的狀態；一而再、再而三充滿痛苦的遠見狀態 Visionary State，老 Shaman 鍛鍊年輕學徒，踏進了一個遠見的階段 Visionary Stage，從此成為一個正式的 Shaman。
今時今日，生長在城市，沒有人會被迫成為 Shaman，但不少人卻盼望成為療愈者 Healer，以能助人助己。
現今世代，無論你對 Shaman 有多大興趣，絕大多數人也無法成為真正的 Shaman，因為你既非活在部落，也非 Shaman 家族傳人。
但你可以成為一個 Shamanic Practitioner，一個實施 Shaman 原理的人；你也可以成為一個 Shamanic Healer，一個以 Shaman 原理來進行療愈的人。
甚至你不需要實施任何物事，也不需要療愈什麼人物，你只需要依據 Shaman 原理來思維，成為一個 Shamanic Thinker，時刻看到人事物的遠景 Vision。
Shaman 是如何思維呢?
他們稱之為『遠見』，我叫她為『自然直覺』。
『遠 』是時空的遠大，『自然』本身就是超越時空，『自然直覺』便是超越時空的直接察覺。
Keith
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Monday, June 18, 2018
靈性療愈學: 過程與目的
Hi,
有小弟 Facebook 專頁讀者詢問小弟：你說以 Shaman 的方式來增加直覺，是否需要飲『死藤水』?
『死藤水』一詞可能會令大家有點摸不著頭腦，就讓小弟先行來一點解釋。
『死藤水』Ayahuasca，是某些原始部落的 Shaman，用作治病及導引深層意識狀態的一種藥物；『死藤水』含有二甲基色胺 N,N-DMT 致幻成份，能使人陷入恍惚狀態。
那位讀者可能有點誤會，在小弟那個有關 Shaman 的系列第一篇中，已說明我們不是要推廣什麼神化治療程序，而是探求一下 Shaman 背後的智慧而已。
因此，我們絕不會飲用什麼死藤水，而且『死藤水』也只是部份亞馬遜流域的 Shaman 才使用，其他地區的 Shaman ，也不會以『死藤水』來進入儀式狀態，更何況我們談的僅是「提昇直覺」。
近年世界各地『死藤水』被商業化，大量死藤水原材料卡皮木被濫伐，導致亞馬遜原住民缺乏治病的用藥，而且還有大量假 Shaman 出現，引誘他人使用這些藥物，更有西方人士胡亂使用，引致精神錯亂及意外。
小弟以為，非亞馬遜 Shaman 及原住民，胡亂使用死藤水，百害而無一利，累己害人。
世界各地的 Shaman，當中小部份當需要進入極端的儀式狀態時，或許會使用一些草藥，但他們是經過世代試驗，完全掌握其藥性，鮮有出錯，現今有些城市人，卻濫用了這些草藥，更誤導其他人相信，傳統 Shaman 經常在使用這些草藥。
更重要的是，全世界大多數的 Shaman，也不會使用任何藥物來導引意識，中南美洲某些部落的 Shaman，是現存世上為數較多使用這類草藥的地區；但他們用藥，只是為了達成治病的目的，而非時下某些年輕人，當成迷幻藥般服用。
這也反映出現今世人對 Shaman 的誤解。
無論是死藤水，又或是非洲夢根、皮約特素、聖佩德羅、曼德拉草、天仙子、藍睡蓮、顛笳、墨西哥鼠尾草、烏羽玉、魔菇、駱駝蓬、細花含羞草、大花曼陀羅、卡瓦胡椒、約波等致幻草藥，小弟完全反對使用。
Shaman 的治療，又或各種靈性療愈，某程度好像催眠治療，『進入狀態』不是整個治療的重點，那只是過程的其中一個部份，『進入狀態』後做些什麼來達成治療目的，才是關鍵；可惜大多數人，只對如何進入狀態感到興趣，結果往往用了一些不擇手段的方法，效果適得其反。
我們只為探討 Shamanism 的原理與智慧，絕不運用任何藥物，更何況小弟才疏學淺，又非醫護人員，怎敢指導他人使用各種危險物品?
Keith
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有小弟 Facebook 專頁讀者詢問小弟：你說以 Shaman 的方式來增加直覺，是否需要飲『死藤水』?
『死藤水』一詞可能會令大家有點摸不著頭腦，就讓小弟先行來一點解釋。
『死藤水』Ayahuasca，是某些原始部落的 Shaman，用作治病及導引深層意識狀態的一種藥物；『死藤水』含有二甲基色胺 N,N-DMT 致幻成份，能使人陷入恍惚狀態。
那位讀者可能有點誤會，在小弟那個有關 Shaman 的系列第一篇中，已說明我們不是要推廣什麼神化治療程序，而是探求一下 Shaman 背後的智慧而已。
因此，我們絕不會飲用什麼死藤水，而且『死藤水』也只是部份亞馬遜流域的 Shaman 才使用，其他地區的 Shaman ，也不會以『死藤水』來進入儀式狀態，更何況我們談的僅是「提昇直覺」。
近年世界各地『死藤水』被商業化，大量死藤水原材料卡皮木被濫伐，導致亞馬遜原住民缺乏治病的用藥，而且還有大量假 Shaman 出現，引誘他人使用這些藥物，更有西方人士胡亂使用，引致精神錯亂及意外。
小弟以為，非亞馬遜 Shaman 及原住民，胡亂使用死藤水，百害而無一利，累己害人。
世界各地的 Shaman，當中小部份當需要進入極端的儀式狀態時，或許會使用一些草藥，但他們是經過世代試驗，完全掌握其藥性，鮮有出錯，現今有些城市人，卻濫用了這些草藥，更誤導其他人相信，傳統 Shaman 經常在使用這些草藥。
更重要的是，全世界大多數的 Shaman，也不會使用任何藥物來導引意識，中南美洲某些部落的 Shaman，是現存世上為數較多使用這類草藥的地區；但他們用藥，只是為了達成治病的目的，而非時下某些年輕人，當成迷幻藥般服用。
這也反映出現今世人對 Shaman 的誤解。
無論是死藤水，又或是非洲夢根、皮約特素、聖佩德羅、曼德拉草、天仙子、藍睡蓮、顛笳、墨西哥鼠尾草、烏羽玉、魔菇、駱駝蓬、細花含羞草、大花曼陀羅、卡瓦胡椒、約波等致幻草藥，小弟完全反對使用。
Shaman 的治療，又或各種靈性療愈，某程度好像催眠治療，『進入狀態』不是整個治療的重點，那只是過程的其中一個部份，『進入狀態』後做些什麼來達成治療目的，才是關鍵；可惜大多數人，只對如何進入狀態感到興趣，結果往往用了一些不擇手段的方法，效果適得其反。
我們只為探討 Shamanism 的原理與智慧，絕不運用任何藥物，更何況小弟才疏學淺，又非醫護人員，怎敢指導他人使用各種危險物品?
Keith
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Sunday, June 10, 2018
靈性療愈學: 受傷的治療者
Hi,
上過蘊蓄展策師課程的同學，可能知道小弟，對流傳數萬年的 Shamanism，極感興趣。
何解? 因為小弟對各式靈性療愈，同樣抱有莫大的興緻。
Shaman，普遍譯作『巫醫』，小弟說過不止一次，這是一個極大誤解，在此不再覆述。
研究 Shamanism 的人類學家，普遍認為 Shaman 是一個『受傷的治療者』，因為 Shaman 成為 Shaman 之前，定必飽經一連串的考驗和磨難。
一個人若想成為 Shaman，他必須被召喚來承擔這個角色，這種啟動，通常也不會是一個愉快的體驗，也不會是充滿樂趣的，而且更絕不療愈；過程中他們會經歷可怕的噩夢、生死邊緣疾病，以及各種不同的苦難。
能成功渡過這個階段，他們的學習才正式開始，但這個痛苦經歷，本身就是成為療愈者的最重要學習。
啟動過程其實是一種精神死亡與重生的現實比喻，經歷這種死生後，人才能願意放下當下，從而啟發自己的遠見能力；所謂遠見能力，就是能看到超越事情的現在與表面，由只看到眼前，進而能感知時空的變化，亦即是事情的表面、深入、前邊、背後、上面、下方、現在、過去與未來。
療愈的根本，便是看到事情的時空多面。
接受召喚的未來 Shaman，在經歷了許多離奇的精神危機後，從不情願、退縮，到最終明白只能通過放開，治愈才會開始；從極度困擾的邊緣回來，因此 Shaman 懂得醫治自己，並與他們的社群，分享過程中得來的智慧。
從心理學的角度來看，Shaman 可能會被當成精神分裂症，但精神醫學與超個人心理學家格羅夫 Stanislav Grof 則認為，Shaman 與精神症絕不相同，因為 Shaman 的痛苦體驗，並不會產生人格或功能性的退化，反而 Shaman 能將這些非凡經歷，融入他們的人生，讓他們更能療愈別人的身心。
作為現代的療愈者，我們並不需要經歷現實的生死苦劫，但沒有那種『放下 』，不管你學習的是什麼高級技術，又或跟隨什麼大師高手，結果也只是徒具表面，因為你看到的，也只是表面。
Keith
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上過蘊蓄展策師課程的同學，可能知道小弟，對流傳數萬年的 Shamanism，極感興趣。
何解? 因為小弟對各式靈性療愈，同樣抱有莫大的興緻。
Shaman，普遍譯作『巫醫』，小弟說過不止一次，這是一個極大誤解，在此不再覆述。
研究 Shamanism 的人類學家，普遍認為 Shaman 是一個『受傷的治療者』，因為 Shaman 成為 Shaman 之前，定必飽經一連串的考驗和磨難。
一個人若想成為 Shaman，他必須被召喚來承擔這個角色，這種啟動，通常也不會是一個愉快的體驗，也不會是充滿樂趣的，而且更絕不療愈；過程中他們會經歷可怕的噩夢、生死邊緣疾病，以及各種不同的苦難。
能成功渡過這個階段，他們的學習才正式開始，但這個痛苦經歷，本身就是成為療愈者的最重要學習。
啟動過程其實是一種精神死亡與重生的現實比喻，經歷這種死生後，人才能願意放下當下，從而啟發自己的遠見能力；所謂遠見能力，就是能看到超越事情的現在與表面，由只看到眼前，進而能感知時空的變化，亦即是事情的表面、深入、前邊、背後、上面、下方、現在、過去與未來。
療愈的根本，便是看到事情的時空多面。
接受召喚的未來 Shaman，在經歷了許多離奇的精神危機後，從不情願、退縮，到最終明白只能通過放開，治愈才會開始；從極度困擾的邊緣回來，因此 Shaman 懂得醫治自己，並與他們的社群，分享過程中得來的智慧。
從心理學的角度來看，Shaman 可能會被當成精神分裂症，但精神醫學與超個人心理學家格羅夫 Stanislav Grof 則認為，Shaman 與精神症絕不相同，因為 Shaman 的痛苦體驗，並不會產生人格或功能性的退化，反而 Shaman 能將這些非凡經歷，融入他們的人生，讓他們更能療愈別人的身心。
作為現代的療愈者，我們並不需要經歷現實的生死苦劫，但沒有那種『放下 』，不管你學習的是什麼高級技術，又或跟隨什麼大師高手，結果也只是徒具表面，因為你看到的，也只是表面。
Keith
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