Hi,
結集一個有關『反智』的新文章系列,是小弟多年來也想做的。
首先要做的是要定義好『反智』一詞,『反智』著實好用,但若問人她的定義時,得來的答案,多是弱智、離經叛典、是非不分、盲從附和等等,但既然已經有了那麼多、那麼好的形容詞來形容反智,何需增添『反智』一詞那麼反智呢?
定義『反智』,先勿與『反智主義 Anti-Intellectualism』混為一談,反智主義可分為兩大類:一是對於智性(intellect)、知識(knowledge)的反對或懷疑,認為智性或知識對於人生有害而無益;另一種則是對於知識分子的懷疑和鄙視。
我們常說的『反智』,當然與上述兩者無關;幾年前不知那位仁兄仁姐,『建立』了『反智』這個名詞,來形容這種常見的社會現象;這個命名,太易弄得與風馬牛不相及的『反智主義』混淆,名字本身也確是很反智。
究竟『反智』是什麼呢?
維基百科的定義,相當貼切:不去求證,只單憑自己的直覺,或者以成見做判斷,就認為是事實,而把他人提出的論證,當作惡意針對自己。
『不去求證』就是整個『反智』的重心,『不去求證』的人,不是通街滿巷都是嗎?當人家提出反對,提出論據時,由於自己沒有理據,當然沒法反駁,心中自然難過,因此便認為人家是侮辱他,這種人,不是俯拾皆見嗎?
網上看到一位朋友認為,『反智』一詞用上了『反』字,『反』者﹐就是反對﹑否定﹑質疑之意,而『反智』既非反對﹑否定﹑質疑智性智慧,是故『反智』一詞,實屬辭不達意。
但小弟卻不敢苟同。
『反』字除了反對﹑否定﹑質疑的意思外,還有『違反』這個意義,像在中庸第四節:「仲尼曰,君子中庸,小人反中庸。」,其中的『反中庸』,就是『違反中庸』之意。
而『反中庸』,正好是『反智』的古代版;何謂中庸?宋代大儒程子註曰:「不偏之謂中,不易之謂庸」;不偏不倚、正中核心的就叫中,正確也;不變易的就叫庸,定理也;違反正確的定理者,之謂反中庸,亦即反智也。
反智的人,連什麼才是正確也攪不清楚,何來知道其定理呢?
小弟的人生目的之一,就是想要反反智,什麼是反反智?下回續談。
Keith
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