Hi,
近日各大媒體也在報導楚原先生,獲得香港電影金像「終身成就獎」,報導重點當然不是他的獲獎,而是楚原先生當晚發表的感言。
小弟也不想多在他的金石良言中再次抽水,實在抽無可抽,多說無益。
小弟更有興趣的,是大導演說話中的兩個字。
那兩個字? 仆街。
『仆街』竟然可以在電視螢幕中再度出現,實在值得高興。
『仆街』一詞,早已被當今語言潔癖的意見領袖們,封殺得片甲不留,但她根本不是粗口啊,何苦相逼?
她頂多只是咒罵人的俗語,況且楚大導的發言中,那句『仆街』是用來形容自己的電影,當然毫無問題。
小弟不是推廣罵人的俗語,而是想擴闊語言的頻譜而已。
語言是思維與意念的載體,語言頻譜越寬,思維與意念越少局限,越能自由奔放。
近年『政治正確』越發『政治正確』,稍不『政治正確』的說話,就等同不『正確』了;不正確的,自然不能說,自然不能想。
『菲傭』不能說,要說『家務助理』,但『菲』是國籍,『傭』是職業,問題在那裡? 如何對待『菲傭』才與職業歧視相關,『菲傭』一詞,根本沒有問題。
『老人』不能說,要說『長者』,但為何『年輕人』能說,『成年人』能說,『老人』卻不能? 如何對待『老人』才與年齡歧視相關,『老人』一詞,根本沒有問題。
不『政治正確』,並不等於不『正確』;若不是不『正確』,為何不能說,為何不能想?
Keith
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Keith To's Ideas & Thoughts on NLP, Hypnosis, Coaching, Facilitation, Self Improvement, Personal and Business Development. These seem to be nothing related. But from a Systemic Thinking perspective, they share similar nature and processes.
陶兆輝對身心語言程序學、催眠治療學、教練學、輔引學、自我改進、個人發展及商業發展的純個人看法;它們看似毫不相關,但當你從合整式思維角度來看,它們卻擁有相近的性質及過程;我將每隔數天不斷加入新的文章, 內容絕不敢認為是肯定正確, 旨在拋磚引玉而矣。
(All articles copyrighted by Keith To)
Friday, January 15, 2016
反反智: 『你』字應該是粗口! (鄭重聲明: 未滿十八歲者,按道德之士意見,嚴禁閱讀本文)
Hi,
近日又有道德人士指責『老母』一詞是粗口,不少朋友已作出反駁,小弟也不想抽水。
但小弟堅信, 『老母』絕不是粗口。
戰國時代古書<<列子·力命>>寫道:「吾嘗三戰三北,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。」,而元末明初的<<三國演義>> 中,第十五回也有「策老母家小,皆在曲阿,必將被害。」一句。
莫非古文也在講粗口?
『老母』之所以被認定是粗口,皆因她與其中一個真正的粗口,經常同時出現,亦即『X 你老母』,慢慢凡提到『老母』,就被人當作是講粗口,唯有唔提老母了。
但根據小弟親身經驗,那個 X 字,很多時也不會跟『老母』一起,只說成『X 你』,因此『你』字比『老母』更親近粗口,亦即是『你』字比『老母』更粗口!
小弟不是以偏蓋全,真正的粗口,不只那個經常與『老母』一起的 X 字,還有其餘四個;最近因講粗口被判罪成的那位仁兄,他說的粗口正是『關你乜 X 事?你係咪好 X 得閒?你個臭 X!』,當中並沒有『老母』,但每逢有 X 字的時候,必有『你』字,『你』字怎麼可能不是粗口?
因此,以後也請你不可再說『你』字。
不好,這樣小弟也變成說了粗口,應寫成:以後也請 X 不可再說『X』字。
Keith
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Cap 圖自電影「審死官」,希望唔會告我
近日又有道德人士指責『老母』一詞是粗口,不少朋友已作出反駁,小弟也不想抽水。
但小弟堅信, 『老母』絕不是粗口。
戰國時代古書<<列子·力命>>寫道:「吾嘗三戰三北,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。」,而元末明初的<<三國演義>> 中,第十五回也有「策老母家小,皆在曲阿,必將被害。」一句。
莫非古文也在講粗口?
『老母』之所以被認定是粗口,皆因她與其中一個真正的粗口,經常同時出現,亦即『X 你老母』,慢慢凡提到『老母』,就被人當作是講粗口,唯有唔提老母了。
但根據小弟親身經驗,那個 X 字,很多時也不會跟『老母』一起,只說成『X 你』,因此『你』字比『老母』更親近粗口,亦即是『你』字比『老母』更粗口!
小弟不是以偏蓋全,真正的粗口,不只那個經常與『老母』一起的 X 字,還有其餘四個;最近因講粗口被判罪成的那位仁兄,他說的粗口正是『關你乜 X 事?你係咪好 X 得閒?你個臭 X!』,當中並沒有『老母』,但每逢有 X 字的時候,必有『你』字,『你』字怎麼可能不是粗口?
因此,以後也請你不可再說『你』字。
不好,這樣小弟也變成說了粗口,應寫成:以後也請 X 不可再說『X』字。
Keith
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Friday, November 21, 2014
我的觀點: 睇粵語長片學廣東話
Hi,
現在我們真得越來越不懂說廣東話了。
以前,香港的廣東話被英語侵蝕,那時的人,說話常常半中半英;現在,廣東話被普通話蠶食,可能這就是中港融合吧。
小弟不是本土派,並不堅持什麼方言優先,但語言不只是語言,她還是文化的載體,失去了一種方言,等同著失去了我們文化的一個重要部份。
廣東話很多精警語句,現在早已消失得無影無蹤,但幸運地她們卻凍結在粵語長片的寶庫中;年青的朋友,可能不知什麼是粵語長片,粵語長片是泛指香港於四十至七十年代拍攝的粵語電影,當中以五、六十年代最為光輝燦爛。
那時的對白,保留著粵語的精粹,可能你會覺得她們過時,觀看她們卻能增加我們的粵語能力,更能改進我們的中文水平。
很多人認為粵語比普通話粗鄙,查廣東話保留了大量古詞古義,皆因自秦朝以來,不斷有中原人士,避難來到嶺南地區,當中不少乃名門望族、文人雅士,致令廣東話成為一種成熟而優雅的方言。
我們不明白的,就以為是粗鄙,反智也。
好像廣東話的『冚家剷』一詞,人皆以為粗言穢語,實則其正寫乃『咸家鏟』,『咸』即全部,遠在三千年前的周朝已有這字,『鏟』意指削平消滅,也早於一千八百多年前的南北朝已經在用;『冚家鏟』當然是咒罵人的說話,但絕非粗言。
話說回來,閒來無事時,不妨欣賞一兩齣粵語長片,好增強一下我們的粵語能力。在那裡可以找到?Youtube 收藏了過千套粵語長片,自己慢慢找找吧。
先送你一套小弟也很喜歡的...
Keith
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現在我們真得越來越不懂說廣東話了。
以前,香港的廣東話被英語侵蝕,那時的人,說話常常半中半英;現在,廣東話被普通話蠶食,可能這就是中港融合吧。
小弟不是本土派,並不堅持什麼方言優先,但語言不只是語言,她還是文化的載體,失去了一種方言,等同著失去了我們文化的一個重要部份。
廣東話很多精警語句,現在早已消失得無影無蹤,但幸運地她們卻凍結在粵語長片的寶庫中;年青的朋友,可能不知什麼是粵語長片,粵語長片是泛指香港於四十至七十年代拍攝的粵語電影,當中以五、六十年代最為光輝燦爛。
那時的對白,保留著粵語的精粹,可能你會覺得她們過時,觀看她們卻能增加我們的粵語能力,更能改進我們的中文水平。
很多人認為粵語比普通話粗鄙,查廣東話保留了大量古詞古義,皆因自秦朝以來,不斷有中原人士,避難來到嶺南地區,當中不少乃名門望族、文人雅士,致令廣東話成為一種成熟而優雅的方言。
我們不明白的,就以為是粗鄙,反智也。
好像廣東話的『冚家剷』一詞,人皆以為粗言穢語,實則其正寫乃『咸家鏟』,『咸』即全部,遠在三千年前的周朝已有這字,『鏟』意指削平消滅,也早於一千八百多年前的南北朝已經在用;『冚家鏟』當然是咒罵人的說話,但絕非粗言。
話說回來,閒來無事時,不妨欣賞一兩齣粵語長片,好增強一下我們的粵語能力。在那裡可以找到?Youtube 收藏了過千套粵語長片,自己慢慢找找吧。
先送你一套小弟也很喜歡的...
Keith
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Sunday, April 29, 2012
報讀注意:反智與仆街 ?!
Hi,
本來不想寫『仆街』,不是因為『仆街』是粗口,故不可寫、不可講,而是近年不少朋友,早已寫了很多『仆街不是粗口』的解說。
仆街,當然不是粗口,只是俚語,指的是仆倒街頭,也可以暗喻別人橫死街頭而矣。既然這是一句詛咒人的說話,為何不是粗口?相信不少媽媽也曾罵過自己的子女『死仔包』,那麼,那些媽媽們也是在說粗口嗎?『死仔包』源自往日貧窮,子女死了,也只是簡單的包裹著棄掉,那麼,『死仔包』不也是一句詛咒人的說話嗎?
『仆街』,字面解說,仆倒街頭而矣,還未至於肯定死去,『死仔包』則肯定要對方死去,那句更為惡毒?還有,你有沒有說過『死啦你』、『死開啦』、『咁多人死你又唔死』,那不是更直接的詛咒嗎?
咒人跌倒是粗口,咒人死卻不是,什麼道理?道理很簡單,因為認為那是粗口的人,認為那是粗口!這是獨裁!這是專制!
或許仍然有人會申辯說:因為『仆街』是粗俗的人說的話,而『死仔包』不是,因此『仆街』是粗口,『死仔包』不是。即說話的人,影響著話語本身,如是這樣的話,那麼當粗俗的人說了『之乎者也』,『之乎者也』也會變成粗口?
還有一個原因,就是凡粗口者皆鏗鏘有聲,『仆街』一詞聲調分明,但『死仔包』卻不,因此前者是粗口,後者不是!怪不得有人以普通話來演繹『仆街』一詞了,隨即過關,不可笑嗎?
更有人不說『仆街』,改說『趴街』,不少大眾又認為沒什麼問題了,皆因『趴』字沒有『仆』字那麼鏗鏘有聲,但『仆』字本身有什麼問題?古有王安石的『仆道』,今也有『仆倒』這些能『出街』的詞語,『仆』字沒問題,『街』字也沒問題,但『仆街』卻有問題,這不是更可笑嗎?
『仆』字豈止沒有問題,而且源遠流長, 比那個『趴』字更為古典,遠在漢書已有使用『仆』字:「貪生畏死,即詐僵仆陽病。」,那個『仆』字,正是跌倒地上之義。
如仍然認為『仆街』是粗口的朋友,就請給予大眾一個合理解說,不要單以閣下『長官的意志』,不問究竟,就來胡亂否定某個字詞。香港近年不是已經受夠了『長官的意志』的苦嗎?越強調『長官的意志』的社會,人越『理盲』,沒有道理的人,強充道理的發言人;香港沒有文盲多年了,卻理盲者越來越多,是社會之福嗎?
小弟寧願見到的社會,是『仆街』之聲不絕於耳,也不想見到盲理當道,真理借歪。
沒有理的人,最後只會訴諸於感性,諸如高官找不到『仆街』是粗口的理據,唯有硬借感性發揮,說什麼自己不會教導子女寫及講『仆街』云云。從來俚語也是不用師長、父母教導,因為俚語是人行走社會時自然掌握,那用教授?
現今世上的人,認真奇怪,不是粗口的『仆街』大驚小怪,是粗口的『九唔搭八』、『廢柴』、『吊吊揈』、『狗噏』、『頂你』、『抦你』、『低 B』、『豬兜』卻懵然不知,人講你又講!
以下是小弟節錄了部份其他朋友對『仆街不是粗口』的解說,有興趣的朋友,不妨一看:
仆街的迷思
「仆街」二字是否粗口
仆街
'仆街' 於 TVB 電視劇中出現之證據
一個沒仆街的香港——論患上語文恐懼症的傳媒
最後,大家也可看看陶傑如何定義粗口:
在反智的社會中,小弟絕不妥協,因此,小弟在課堂上,閣下絕對會聽到小弟使用『仆街』等俚語;各位朋友,若認為那是粗口、那是冒犯、那是侮辱,切勿報讀小弟課程,免得耳根受罪。
Keith
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本來不想寫『仆街』,不是因為『仆街』是粗口,故不可寫、不可講,而是近年不少朋友,早已寫了很多『仆街不是粗口』的解說。
仆街,當然不是粗口,只是俚語,指的是仆倒街頭,也可以暗喻別人橫死街頭而矣。既然這是一句詛咒人的說話,為何不是粗口?相信不少媽媽也曾罵過自己的子女『死仔包』,那麼,那些媽媽們也是在說粗口嗎?『死仔包』源自往日貧窮,子女死了,也只是簡單的包裹著棄掉,那麼,『死仔包』不也是一句詛咒人的說話嗎?
『仆街』,字面解說,仆倒街頭而矣,還未至於肯定死去,『死仔包』則肯定要對方死去,那句更為惡毒?還有,你有沒有說過『死啦你』、『死開啦』、『咁多人死你又唔死』,那不是更直接的詛咒嗎?
咒人跌倒是粗口,咒人死卻不是,什麼道理?道理很簡單,因為認為那是粗口的人,認為那是粗口!這是獨裁!這是專制!
或許仍然有人會申辯說:因為『仆街』是粗俗的人說的話,而『死仔包』不是,因此『仆街』是粗口,『死仔包』不是。即說話的人,影響著話語本身,如是這樣的話,那麼當粗俗的人說了『之乎者也』,『之乎者也』也會變成粗口?
還有一個原因,就是凡粗口者皆鏗鏘有聲,『仆街』一詞聲調分明,但『死仔包』卻不,因此前者是粗口,後者不是!怪不得有人以普通話來演繹『仆街』一詞了,隨即過關,不可笑嗎?
更有人不說『仆街』,改說『趴街』,不少大眾又認為沒什麼問題了,皆因『趴』字沒有『仆』字那麼鏗鏘有聲,但『仆』字本身有什麼問題?古有王安石的『仆道』,今也有『仆倒』這些能『出街』的詞語,『仆』字沒問題,『街』字也沒問題,但『仆街』卻有問題,這不是更可笑嗎?
『仆』字豈止沒有問題,而且源遠流長, 比那個『趴』字更為古典,遠在漢書已有使用『仆』字:「貪生畏死,即詐僵仆陽病。」,那個『仆』字,正是跌倒地上之義。
如仍然認為『仆街』是粗口的朋友,就請給予大眾一個合理解說,不要單以閣下『長官的意志』,不問究竟,就來胡亂否定某個字詞。香港近年不是已經受夠了『長官的意志』的苦嗎?越強調『長官的意志』的社會,人越『理盲』,沒有道理的人,強充道理的發言人;香港沒有文盲多年了,卻理盲者越來越多,是社會之福嗎?
小弟寧願見到的社會,是『仆街』之聲不絕於耳,也不想見到盲理當道,真理借歪。
沒有理的人,最後只會訴諸於感性,諸如高官找不到『仆街』是粗口的理據,唯有硬借感性發揮,說什麼自己不會教導子女寫及講『仆街』云云。從來俚語也是不用師長、父母教導,因為俚語是人行走社會時自然掌握,那用教授?
現今世上的人,認真奇怪,不是粗口的『仆街』大驚小怪,是粗口的『九唔搭八』、『廢柴』、『吊吊揈』、『狗噏』、『頂你』、『抦你』、『低 B』、『豬兜』卻懵然不知,人講你又講!
以下是小弟節錄了部份其他朋友對『仆街不是粗口』的解說,有興趣的朋友,不妨一看:
仆街的迷思
「仆街」二字是否粗口
仆街
'仆街' 於 TVB 電視劇中出現之證據
一個沒仆街的香港——論患上語文恐懼症的傳媒
最後,大家也可看看陶傑如何定義粗口:
在反智的社會中,小弟絕不妥協,因此,小弟在課堂上,閣下絕對會聽到小弟使用『仆街』等俚語;各位朋友,若認為那是粗口、那是冒犯、那是侮辱,切勿報讀小弟課程,免得耳根受罪。
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